大凶鬼母
草原上，什么都带着灵性，人类和动植物之间仿佛如同同类一样共存，彼此之间还有很多信赖和莫名的崇拜。
狼，是被草原的民族崇拜的。
因此，当打狼运动开展以后，有很多当地居民就担心这种行~为会招致狼的报复。
在草原上，到处流传着死去的狼在夜半嚎叫，但等人们一起出去寻找的时候，什么都看不-到。
这么说来，若是白毛独眼狼有报复的动机，那也就说得过去了。
但说得过去归说得过去，众人可不会坐以待毙。
连长见三条狼围着我们转了几圈，于是让大个子朝天放了一枪。
大个子对空鸣枪，国产五六式半自动步枪，那独一无二的枪声划破了夜空。
动物对危险的判断是出乎意料的准确，三只狼嗅到了空气中的硝烟的味道，不敢再继续逗留，不久便借着夜色，消失在了风雪之中。
尽管狼王凶猛，但千百年来和人类打交道、流传在基因里的对铁器和火器的恐惧已经成了天性。
狼王也无法摆脱。
连长猜测或许前边的那个班在回来的路上遭到狼群的袭击了。
不过他的猜测显然说服力不够，那么多人，十几条半自动步枪，有多少狼也靠不到近前。
或许真正危险的，是隐藏在人民队伍中的敌特。
众人立刻动身，一是担心战友，二是若还在原地，恐怕狼王会有其他的动作。
狼是很智慧的生物！
众人翻过了一道大山脊，走下很陡的山坡，下边就是荒草甸子。
这里没有下雪，气温相对高了一点，仍是十分寒冷。
残破荒凉的“大凤凰寺”就坐落在荒草丛中，即显得落寞，又透露着一股倔强和沧桑。
这地方不算大，但也要看多少人去搜索，反正眼前的几个人要想搜索的话，工作量还是很大的。
于是连长将众人分做两组，自己带着通讯员、炊事员、地堪院的一个同志还有女军医五人为一组，其余的剩下大个子、喇嘛、宣传干事，再连同胡巴一在内这四个人，为第二组。
胡巴一被安排负责第二组。
两组分别从左右两翼进行搜索，胡巴一带着第二组，拨开将近一人高的乱草，端着枪向深处摸索着前进。
这里的一切都带着荒凉，或者说是荒古的气息，岁月的厚重感冲击着众人的神经。荒草下，一段段模糊的古代条石残道曲折蜿蜒。
胡巴一见右路，便要沿着路去寻找。
老喇嘛一把扯住了他，神色有些紧张。
“哎，年轻人，这条道可不是用来给人走的。”
胡巴一被老喇嘛的神色刺激得一激灵，但还是强撑着回应说道：“为什么不让走？”
周围的人也有些不明白，沿着路寻找，自然要比在杂草中开辟一条路要容易得多。
老喇嘛掏出一根古旧的铁棍，胡巴一皱起了眉头，他认了出来，那是佛门里的降魔杵一类的东西，在藏区，有专门的执棒喇嘛，他们对草原上的一切拥有惩罚大权，即便是藏獒、狼这些凶猛的野兽，遇见执棒喇嘛，也都是两股战战，十分的敬畏。
执棒喇嘛代表的是天！
“我为两代活佛做了四十年铁棒喇嘛，对这庙里的事知道得一清二楚，那条路绝对不能走，你们就只管跟在我后边，这座弃庙的来历可不一般。”
老喇嘛举起手中的铁棒，然后从侧面绕了过去，一边走一边唱经文。
众人也听不明白老喇嘛念的是什么经，但也忍不住好奇问：“你能不能给我们说说，当初这庙为什么建成不久便荒废了？”
这个问题仿佛让老喇嘛想起了一件恐怖的事情，他神色一顿，口中的经文也停止了，脸上布满了阴云。
“传说魔国最后一代鬼母与大禅灭法击妖钵埋在此地，连寺里供着的大威德金钢都镇它不住，事情闹得凶了，人和牲口死的太多，不得不荒了。”
胡巴一一激灵。
鬼母的传说他是知道的。
这个传说还要追溯到公元七世纪文成公主进藏的时候。
当时吐蕃正是佛法初兴之时，文成公主和尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，同时带来了释迦牟尼佛像等佛物进藏。
尼泊尔赤尊公主想修建寺庙，但却屡次不成，于是向文臣公主请教，请文成公主为其推测建寺地址。
据说当时文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，而知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。
也就是说当时的拉萨甚至整个西藏地区都是魔女的身体！
拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络！
至于绕木齐则为龙神所居，鲁浦为黑恶龙栖息地......
总而言之，当时是大凶之地！
为化解大凶，文成公主决定先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害。
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她在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨；并告知尼纪赤尊以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。
经过文成公主的这一治理，拉萨具足了八吉祥之相！
再然后，文成公主命人手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，让魔女不能翻身做虐。
老喇嘛口中的鬼母，就是文成公主镇住的女魔。
但是，这每一代鬼母都是转世重生，几乎是带着前世的记忆，越是到后来，鬼母的能力越强。
文成公主毕竟是一凡人，她的手段再齐天，就真的能够镇压住鬼母么？
众人继续搜索，没人再去走那条路。
而老喇嘛也讲述了一些关于弃庙的情况。
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在藏地古老传说中，世界制敌宝珠大王，受到加地公主的委托，在莲花大师的帮助下，诛杀了躲进昆仑山的妖妃，在流传了数千年的口述叙事长诗中，有过详尽的描述，诗篇中提到过妖妃本是魔国的鬼母转世。
胡巴一心中暗暗比较，老喇嘛说的几乎和自己了解的差不多。
老喇嘛继续讲述。
在他的口中，这片区域其实就是一片被诅咒的地方。
凡是经过此地的牧人和牲口，常常会莫名其妙的失踪。
为了查明解决这种诡异的现象，当地的活佛，曾不止一次的派遣铁棒喇嘛和金刚护法，来山里查明原因，但始终没有头绪。
直到清朝年间，这里发生过一次山体崩塌，才有人在山坡下看到了一座坟墓。
藏区的人对这些东西充满敬畏，认为不管是人还是动物，不管是生还是死，都是各安一隅，最好不要相互打扰。
有些胆大的人凑过去观看，看到里面有一些石人石兽，却没有发现这里的墓志铭，因此并不知道这里埋葬的是谁。
于是，当世活佛派遣喇嘛们进入那座裂开的古墓搜查。
喇嘛们从坟墓中扒出来一些人骨，还有一块石碑。
在那石碑上，就刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。
于是，当地便流传开了，说这里是魔国的鬼母妖妃最后的葬身之所。
当地居民人心惶惶，当时的乾隆皇帝为了显示皇上的圣德仁爱，便在这里建了一座贡奉“大威德金刚”的寺庙。
用寺庙震慑鬼母！万.
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