金，古中，作者认为中最为强大的六人。
独孤求败，金庸武侠小说《神雕侠侣》、《笑傲江湖》及其衍生作品中的人物，自号“剑魔”。
其纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无敌手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。
《剑魔》独孤求败，武林前辈，往事已久，於小说中未出场过，曾在《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》人物的口中有所提及与回忆到。
其名字曾於金庸的三部小说中出现，分别为《神雕侠侣》、《笑傲江湖》以及《鹿鼎记》。
《神雕侠侣》：主角杨过被斩断右臂后武功尽失，后来得到独孤求败曾使用过的「玄铁重剑」以及其修练内力的方法后，继以晋身当代绝顶高手之列。
《笑傲江湖》：主角令狐冲原来武功平平，因缘际会学得「独孤九剑以後一跃成为当代剑术高手。
在《鹿鼎记》：此书上只有渺渺几句珍贵的话语提及独孤求败，就是澄观和尚想及「无招胜有招」的前人例子时念起。
在其墓前、剑冢留言，纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。
呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。就只这简简单单留言，已尽道出这绝代高手睥睨天下的威风，也道出他内心的寂.寞与萧索。
剑冢中，埋的是毕生几个阶段中用过的几柄剑。
第一柄是青光闪闪的利剑，凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔qun雄争锋。
第二柄是紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨不已，乃弃之深谷。
第三柄是玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，四十岁之前恃之横.行天下。
第四柄是已腐朽的木剑，「四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑」
独孤求败的背景资料，大多片段来自《神雕侠侣》。金庸并未著墨其的出生年代，杨过认为连当今高手也未提起过，恐怕是百多年前以上的人，且神雕既然名为神雕，那么顾名思义，能活个几百年本就不足为奇，况且在神雕一书中也曾隐约的提到神雕年龄很高。
金庸在散文有提到独孤求败是鲜卑人，改个名叫求败，但却总没有败过。
他的一生，在其墓前、剑冢中的留言中可窥一二：独孤求败於晚年隐居深山，与一只巨雕（即後称的神雕）为伴。此雕与独孤求败长久相处，记得了一些进退扑击的方法，後来以此与杨过过招，启发杨过领悟使重剑法门。
独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在《笑傲江湖》和《神雕侠侣》中出现。
杨过和风清扬通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。
依在下愚见，王重阳不是独孤求败,因为《笑傲江湖》中“传剑”这一回说道：令狐冲一呆，低声道：“啊哟，天亮啦。”风清扬叹道：“只可惜时刻太过迫促，但你学得极快，已远过我的指望。
这就出去跟他打罢！”令狐冲道：上眼睛，将这一晚所学大要，默默存想了一遍，突然睁开眼来，道：“太师叔，徒孙尚有一事未明，何以这种种变化，尽是进手招数，只攻不守？”
风清扬道：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。”
令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”
想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。
独孤九剑。
总诀式
「归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……」
破剑式
破解普天下各门各派的剑法。
破刀式
破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法。
破枪式
破解长qiang、大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。
破鞭式
破解钢鞭、铁锏、点穴橛、枴子、蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃。
破索式
破解长索、软鞭、三节棍、链子枪、铁链、渔网、飞锤、流星等等软兵刃。
破掌式
破解拳脚指掌上的功夫，将长拳短打、擒拿点穴、虎爪、铁掌，诸般拳脚功夫尽数包括内在。
破箭式
总罗诸般暗器，练这式时，须先学听风辨器之术，随机应变的击开敌人发射来的种种暗器，亦可借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌。
破气式
破解身具特殊内功对手而用。
独孤求败的武学，一生境界分为利剑、软剑、重剑、木剑、无剑。
「四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑。自此精修，渐而进于无剑胜有剑之境。」书中曾有描述及传承的有两项：重剑法门及独孤九剑。
重剑法门
神雕侠侣中，杨过在神雕的引导下，mo索到使重剑的法门，悟得了许多顺刺、逆击、横削、倒劈的剑理。以此使剑，无坚不摧，剑上自不必有锋。
重剑的哲学是：越是平平无奇的剑招，对方越难抗御（即为无招境界）。
比如ting剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。
但若非使用比平常长剑重数十倍的重剑，这门剑法也施展不出，寻常利剑只要轻轻一抖，劲力未发，剑刃便早承受不住而断了。
此乃是独孤求败其30-40岁之间所使，得以横.行天下的剑法。
由於重剑须以强大内力方能施展，故此杨过在悟剑过程中，也在神雕的指引下，跟随独孤求败修习内力的过程修练。先是持玄铁重剑抗衡山洪与流石，既练剑又练气。後来换持木剑在山洪、大雪中修练。
最後手持木剑进入大海怒涛习剑，刺击之声由轻至响，反覆七次，终於欲轻则轻，欲响则响，在海潮中迎波击刺，剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒。
关於此种修练之法得来的内力，书中藉一灯之口描述：「但觉杨过啸声过於霸道，使的不是纯阳正气，但自己盛年之时，也没这等充沛的内力。
杨过内力之刚猛强韧，实非当世任何高手所能及」。
五剑境界
利剑无意
「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔qun雄争锋。」
利剑级就是借助利剑的锋利再把招式发挥到极致，同时速度、内力、意识也同步提高；独孤九剑武学理论的核心是无招胜有招（意思是不拘束、不拘泥于招式以最简单、最直接、最精准的招是来击败对手），招式简单、直接、精准；非任何招式可及，而且速度很快、意识超卓（发现对手破绽、自我判断出招、反应速度极快等等）且内力较高。
令狐冲所使用的独孤九剑就属于（利剑级）层次，招式达到极致；意识超前、速度一流、但对内力的依赖较少。
笑傲江湖原文也有风清扬对令狐冲说：上乘剑法？你离上乘剑法还差很远，照此练得一二十年，就可以与一流高手争个高下，到时就可多胜少败了。
独孤九剑所述的体系，就是独孤求败的武学体系；也是独孤求败的剑术体系，更是独孤求败的人生经历体系；是一种成长与超脱，一种对自然与生命的体悟。
这个时期应当是独孤九剑初创的阶段，独孤求败凭借着无招胜有招这层武学招式上的绝诣纵横河朔并以宝剑之锋利、出剑之精准、出手之快捷、料敌之机先、觑敌之缺漏而所向无敌。
然后在不断的比武决斗中不停汲取着武学与实战上的经验，从而使他手上的独孤九剑不断得到完善和补充。独孤九剑第一剑总诀式之所以有三千余字的口诀，也应当是从这一时期开始然后在历时多年的仗剑江湖生涯中不断累积而成的。
独孤九剑。
这门剑法与世间的绝大多数剑法都全然不同。世上的大部分剑法，都有着招式套路在其中，而这门独孤九剑却并无固定的招式，且是专为破解别的招式而创。
软剑无常
「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。」
软剑因其剑身rou软如绢，力道不易掌握运用之故，非精于此道者绝难自如运用。独孤求败在二十岁后改用软剑，便是看中软剑之轻便柔韧，纵使有时一击不中，只要反手迅速一抖，或者内劲即刻一催，软剑便可如长鞭灵蛇一般立即追击敌人，让本来已经被独孤九剑猛攻弱点的对手愈加防不胜防，难以为继。
悔恨不已；弃之深谷
在这个境界时，使剑要在迅猛凌厉之余，再通过每一招每一式乃至每一剑的奇幻变化以及软剑善变无常的奇诡路数连续攻击对手。而所谓“软剑无常”，就是在招式已经发挥到极致的基础上再追求变化的极致。
通过劲力和内功的运使控纵，软剑出招形态可以根据使用者的心意千变万化，任意转换，再加上独孤九剑无招无迹，觑敌出剑的攻击模式，宛然就成了一个永远都能翻陈出新的招式源泉，无常无端，玄乎离奇。
也可能是由于独孤求败的软剑快得太过迅疾无常，致使他在盛年之时因为收招不及引发了一生引以为罪过的“误伤义士”事件。
而这，可能就是人生的无常吧。
此后，独孤求败以“误伤义士不祥”为由，弃爱剑于深谷之中。
在使用紫薇软剑的这十年中，他在武学上无招胜有招，在剑术上千变幻无常，在武学招式的精微变化上，已达到了人力所能达到的极点。
接下来他所用的这把剑，则是那把大名鼎鼎，堪称金庸小说第一神兵的“玄铁重剑”，而这把剑，还将迎接他完成一个返璞归真的质变。
重剑无锋
「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横.行天下。」
重剑时期相比于软剑是一种质的飞跃，是以奇诡无常的出招手段转换为凭借自身功力硬拼取胜的质变。到了这个时期，独孤求败其内力开始大幅凌驾于对手之上，再加上一把堪称金庸第一神兵的玄铁重剑；
纵使平平无奇的一剑也能发挥出常人难以想象的极大威力，如此使剑，不论对手如何使招、武功中有没有破绽，只需径直挥出一剑；
但教劲力胜过对方，便能达到一力破十会的显著效果。所谓的重剑剑术，就是以最简单、最直接、最刚猛、最强悍的方式正面来击败对手。
正如《射雕英雄传》中洪七公教郭靖以降龙十八掌对付桃花落英掌（三联版为落英神剑掌）的方法时所言：“因此你要破她这路掌法，唯一的法门就是压根儿不理会她真假虚实，待她掌来，真的也好，假的也罢，你只给她来一招‘亢龙有悔’。她见你这一招厉害，非回掌招架不可，那就破了。”
洪七公所言之事恰好可以印证威猛重剑胜过百变软剑之说。
所谓“重剑无锋，大巧不工。”就是说不需要过多繁复的技巧，只要力量够强，威力够猛，在相对实力占优的情况下，就足以能克敌制胜，战胜对手。
根据《神雕侠侣》第二十六回所载原文：（杨过）...想到独孤求败在青石上所留“重剑无锋，大巧不工”八字，其中境界，实远胜世上诸般最巧妙的剑招。
他和神雕搏击之时，凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。
比如ting剑直刺，只要劲力强猛，威力远胜玉女剑法等变幻奇妙的剑招。
木剑无俦
在持重剑横.行于天下之后，独孤求败之后所能做的就只有去超越他自己的巅峰和极限。
而他所采取的方法就是将武功高手「飞花摘叶皆可伤人」的极高境界衍生到极致，是以有了在剑术威力上不逊于使动玄铁重剑之时的“木剑无俦”。
轻飘飘的木剑要能以轻制重只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内功充沛，恃强克弱。而从杨过在剑冢荒谷击刺雪花和后来在东海之滨修习木剑的过程与结果来看，他也的确做到了将前二者融而为一的程度。
有人说杨过的木剑是练错的。认为木剑应当像张三丰的太极剑一样无滞于行迹、从心而所欲，用以柔克刚之法来对敌制胜。但正如周伯通在《射雕英雄传》中第十七回所言：“虽说柔能克刚，但如你的降龙十八掌练到了洪七公那样，我又克不了你啦。”洪七公的降龙十八掌是天下至刚，周伯通的空明拳是天下之至柔。只因其时周伯通功力略逊洪七公一筹，才会造成柔不能克刚的情况。
不过若是功力上周胜于洪，那结果便会反将过来。由此可见刚柔之强弱全在于二者势道之多寡，优者胜而劣者败。本身却并无强弱之分，恰如yin阳分两极万事皆有正反两面一般。张三丰的木剑诚然是一种至柔的练法，但独孤求败的木剑却又是另一种至刚的剑法。二者都没有错，只不过前者内劲成圈、招无所滞；后者劲力雄浑、威力无俦，各为武学中的刚柔两极而已。
正如杨过在重剑初成之时所悟：“将来内力日长之后，所用之剑便可日轻，终于使木剑如使重剑，那只是功力自浅而深，全仗自己修为，至于剑术，却至此而达止境。”他所练的正是至刚至强的那一路剑法。如何证明他所练未错？大家可以试想一下：若是练张三丰一路的至柔剑术在僻静无人的练功房或荒谷练岂不比不时有行人来往，又相距二月脚程的东海之滨要好得多？而在大自然汹涌海潮的冲击下，除了使出比之更强的刚猛劲力与之相抗之外还能有其它方法可以取巧吗？作为亲眼见证独孤求败修炼木剑全过程的神雕，它绝对是从头到尾完全清楚这门剑法的习练状况的。
所以他不顾杨过北上之意强拉硬逼，将他带到东海之滨；又赶其下海，令其习剑。
督工严厉之极，直到杨过在六年后大致达到当年独孤求败练成木剑的水平后才随他离开海滨并行走于江湖之间。有人可能又要说神雕后来打不过功力大进的杨过，是以只能任其胡为。
但神雕又何必一定要动武才能劝服杨过？
它虽然不能说话，但还是有一张zui可以大声长鸣；只要它觉得杨过所练于自己记忆中剑魔剑术有所出入，尽可以在其练剑时捣乱瞎闹；或纵声长鸣不止或摇头拍翅不停，多的是干扰之法啊。
网络游戏《独孤九剑》中的独孤求败
另外抛开故事本身就从金庸大师的原意而言，也不可能将自己的小说主角写出练剑误入歧途的可笑之事。
因此杨过在神雕依法指导，严厉督工情况下修习而得的木剑确确实实便是独孤求败当年修习的剑法无疑！
还有人说杨过在襄阳大战金轮时后悔自己没带玄铁剑对敌是以断定他还在重剑之期，如此判断可谓过于片面。木剑胜重剑的根由乃在于力量上更胜一筹的同时还可以凭借着兵器上的轻捷，在速度上亦凌驾于使重剑之时。
两者所比较的对象也当是指自身在两个境界初成时的武功，并非是同一个时期的横向对比。
不然以对击刺之威的加成而论，堪称是金庸小说第一神兵的玄铁重剑怎会比不上区区一把随手可以削制而成的木剑？
而证明木剑击刺之威足以胜过重剑时期的表现可以从杨过在不同时期对神雕的三次对决中找到：
重剑即将练成的杨过对战神雕的表现（离练成还差一次下山洪）“过得月余，竟勉强已可与神雕惊人的巨力相抗，发剑击刺，呼呼风响，不禁大感欣慰。”——《神雕侠侣》第二十六回
海边修炼木剑不到一月：“似此每日习练两次，未及一月，自觉功力大进，若在旱地上手持木剑击刺，隐隐似有潮涌之声。此后神雕与他扑击为戏，便避开木剑正面，不敢以翅相接。”——《神雕侠侣》第三十二回
海边修炼木剑六年，神功练成：“这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他木剑的三招两式。”——《神雕侠侣》第三十二回。
从勉强战平神雕到三招两式令对方抵挡不住，杨过在这两个时期功力进步非常之大；而这正是不断持木剑抗击海潮巨浪的修炼之法给他的功力带来的巨大增益，终于使用木剑时生出的威力胜过了用神兵之时。由此可见，独孤求败的木剑之术的功力境界相比于重剑时期是一个质的提升，海潮的险恶相比于荒谷的山洪还要更胜一筹：“潮水之力四面八方齐至，浑不如山洪般只自上冲下...”《神雕侠侣》中重剑大成的杨过初入海潮时便“累得脸色苍白”，于此可知两个境界功力差距之大。也难怪独孤求败不远千里也要到此处修炼剑术，练成后的木剑能做到“树断而剑不断”、“在海潮中迎波击刺，剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒。”是谓“木剑无俦”！
无剑无招
在功力方面：此时的独孤求败已经功力通玄，达到了金庸武侠功力所能及的最高境界。参照杨过木剑之功后掌力可与怒涛海潮的大自然之力相抗衡的例子，这时独孤求败的修为境界只有更加高深精湛。此刻他若出招，随手凭空虚点挥刺，就能发挥当年持玄铁重剑之时的威力。以如此威力之剑气，再加上他早年便已悟得并融会贯通的无招胜有招之法。合在一起，就是所谓的“无剑无招”。
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能达“无剑”之境；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”云云之语，若真如此，反而就变成了“做秀”。以独孤求败之豪情气概，岂屑为乎？
在境界方面：独孤求败武学的最高境界是手中无剑，心中无剑。无剑就是心中不存杀念，仁慈地对待敌人。但无剑的具体方式是什么？就是——无形气剑！而无形气剑却是所有武功里杀伤力最强的！为什么天下“最不杀”的剑道，却拥有着天下“最杀生”的力量？！“不杀”是一极，“杀”是另一极，两极对立统一，循环往复，互为条件，互为转化，杀就是不杀，不杀就是杀，杀与不杀，一念之间，可杀可不杀，不必执着……。至人无己，独孤求败炼的不仅是剑术的境界，更是人生的境界。不依靠外物而逍遥游于天地，这就是人生的一种理想境界。剑无论削铁如泥还是不堪一折，都不过外物，剑术最高的境界便是无招胜有招，无剑胜有剑，因为无招可破，无剑可击，而且他本身已经可化为剑，则世间再无任何武学是他所不能理解，所不能修习的。世间武学对他，再无任何秘密可言。
神雕侠侣；张丹峰饰演的独孤求败
刚刚说到无剑，看官肯定会觉得，我应该是在说“无招”，而不是说“无剑”。您错了，我就是在说无剑。但是您也没完全错，因为无剑和无招，其实是一致的。我们知道，金庸先写了《神雕侠侣》，那时候想出了“无剑胜有剑”。直接影响到的作家就包括古龙。古龙在此基础上，想到了“无招”。他的“无招”真的是没有招。平平无奇、随随便便的出手，便能置对手于死地。金庸正是受到了启发，在古龙的“无招”的基础上，想到了“无招胜有招”。
因此，若论前后顺序，当然是“无招”在“无剑”之后。
但是，要说非要比较出哪个更厉害，我觉得，没有意义也没有必要。
因为，“无招”和“无剑”其实本质上，都是一样的。
殊途同归，只是走的路不同，却没有高低上下之分。
“无剑”讲究的是收放自如的人生境界，是心中不再执著于一草一木，而是师法自然、存乎一心，想用什么兵器就用什么兵器，想不用就不用。是一种人到老年，寂寥无欲的人生态度。
既然无欲无求，有没有剑，又有什么分别？同样，“无招”也是一种人生境界，这是一种经历过无数风浪、最后云淡风消之后的惆怅。
最后返璞归真，做到逍遥快活、任意遨游。
这时候，还有什么追求的？自由洒脱，不过是形式，真正追求的已然是那不可捉摸的虚空境界。因此，有招无招，又有何分别？有招既是无招，无招既是有招。
无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界物我两忘，任意遨游。
无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。于是我们便能理解了，为什么当令狐冲谢过风清扬传授上乘剑术的时候，风清扬会用凄凉寂.寞的口吻笑他还差的远。这时候的令狐冲追求自我、肆意妄为，还到不了太虚任遨游的境界。剑法，自然也就差得多了。当然，风清扬也不见得就到了这个境界相信风清扬早就弃剑了。但是，他的弃剑和独孤求败的弃剑截然不同。风清扬被世事伤透了心，因此遁世逃避。他在弃剑的同时也放弃了他的人生，他是被动的弃剑。而独孤求败不同。
他埋剑是因为他找不到用剑的理由，世上也没人再值得他用剑，因此选择了“无剑”，可以说，他是主动的埋葬了爱剑。言归正传，继续说“无招”。
“无迹可寻”既为“无招”。这是独孤求败一生的总结，也是他人生态度的总结，当然，更加是金庸所希望的人生态度。
来时是空，去亦空。
这便是第一位，与朱祐尘势均力敌的人。
逍遥子，是金庸武侠小说《天龙八部》当中提及的人物，「逍遥派」创派祖师，天山童姥、无崖子、李秋水的师父。
曾经大理「不老长春谷」中的人们，个个活到一百岁以上，且百岁老人，又都乌发朱颜，好像十来岁的少年少女一般。
因谷中本有一部神奇的经书，教人怎样长生不老，後来这部经书
逍遥子
给逍遥子拿去了，只留下一道令人饮了可长葆青春的泉水。
概括成两句石刻的话就是「神书已随逍遥去，此谷惟余长春泉」。
他拿去了那部经书，就创制了「天长地久不老长春功」正所谓，事了拂衣去，深藏身与名。
他的足迹踏遍河山，他倏然而出，倏然又隐，宛如夜空中划过的一颗流星，随着时间的流逝他也见证了上古时期的各类神话传说，寻访收集了无数武林秘笈。
无论是神秘的「不老长春谷」还是沉寂数百年的「灵鹫宫」甚至是其它书里没有提到的地方。
人物关系
徒弟：天山童姥、无崖子、李秋水
徒孙：苏星河、丁春秋、虚竹子
重徒孙：函谷八友、阿紫、摘星子等
人物评价
《天龙八部》中两位武功极高的高手，一是代表道家的逍遥子，一是代表佛家的扫地僧。
扫地僧在书中有出场，有实战，这是写实的笔法；逍遥子在书中没有出场，没有实战，这是写虚的笔法。一实一虚，两种笔法交相辉映，金庸为读者勾勒出了两位武功深不可测的世外高人，带给读者无穷想象的余地。
由此可见，新修版《天龙八部》的修订，金庸的确是极具匠心。
武功绝学
北冥神功
逍遥派的绝学之一，由三十六幅武学图谱组成，以「负极引正极」的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。
《庄子》「逍遥游」有云：穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。
又云：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
是一种相对独特而又高深的武学，相较于其他内功，除了运行原理特殊外，被北冥神功吸收的内力相冲的部分会被中和成北冥真气的形式存在，真气无需运行就可作为护体真气，这也是北冥神功区别于化功大法的一点。
凌波微步
依照周易六十四卦的方位而演变的步法，步法甚怪，须得凭空转一个身或跃前纵後、左窜右闪，方合於卷上的步法，御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。
小无相功
讲究清静无为，神游太虚，
小无相功博大精深，以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人
也是此道高手，决计看不出来。乃是逍遥派的独传内功心法。威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。
不老长春功
得自不老长春谷的神奇武学
主攻手少阳三焦经（内分泌系统），修炼时必须吸饮鲜血，不然无法修炼，这与逍遥派基本宗旨不附。
天山童姥自六岁起练这功夫，36岁返老还童，花了30天时光。
66岁返老还童，那一次用了60天。
96岁，再次返老还童，便得有90天时光，方能回复功力。
不老长春功功虽然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到7岁时的功力，第二日回复到8岁之时，第三日回复到9岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。
这门功夫天山童姥练得太早，6岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只可惜天生三焦失调，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。
天山折梅手
共包括三路掌法，三路擒拿法，共六路武功，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、抓法、诸般兵刃的绝招，变化繁多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中可说是天下武功之最。
天山六阳掌
天山六阳掌，是逍遥派少有的刚猛掌法之一，每招名称中均带一「阳」字，故名「六阳掌」，轻灵飘逸，闲雅清隽，隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力，招招凶险，攻敌要害，此掌法威力极大，且与「生死符」相互克制，可用此掌化解体内的「生死符」。第二式——阳春白雪；第七式——阳关三叠；另有一式——阳歌天钧，六阳掌是一门将yin阳二气相结合的掌法，如体内无yin阳二气，则体会不到此掌法的妙处。
六阳掌是继折梅手之后，又一门精妙无比的绝艺，且刚柔并济，天山六阳掌也是化解生死符的诀窍。
白虹掌力
白虹掌是一门控制掌力方向的功夫。
最大的特点是力道曲直如意，尤其是以劈空掌形式发出时，看似正面对敌，实则掌力方向却游-走不定，对手很难察觉。左掌拍出，右掌一带，曲直如意，左掌之力绕过东西身畔，向对手攻去
寒袖拂穴
衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。
衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。
传音搜魂
传音搜魂是当事人以高深内力送出说话，声音很具穿透力，扰乱对手的心神，控制对手的行动。
龟息玄功
龟息功是道家修炼内功的一种功法，又名“玄武定”、“龟息真定功”。
龟息功是以模仿龟的呼吸方法来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。
据传，龟息功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。
双手握子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内cha入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。
二目垂帘，眼观鼻。
鼻观口，口观心（眼观鼻，即为调息，鼻观口，即为调身，对身体的酸麻之感忍耐漠视，口观心，调心，前两步为第三步准备），舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
潜息，即为龟息，始人正功。坐式同上。
此时振动鼻腔，深吸气。
觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。
住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，xiong咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。
练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。
但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。
出气后调匀呼吸再行吸气。
每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
真定，上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。
真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。
真定的境界只有过来人方可领悟。
出定，当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。
按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。
食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。
这是第二位。
古龙武侠小说《多情剑客无情剑》中的人物，「平湖」百晓生的《兵器谱》中排行第一的「天机老人」曾说过，有两人的功夫他推测不出深浅，其一就是「小李探花」李xunhuan，其二就是胡不归。
胡不归用的是柄竹剑，据说他的剑法也跟他的人一样，疯疯颠颠的，有的精奇绝俗，妙到毫巅，有时却又糟得一塌糊涂，简直连看都看不得，所以百晓生作《兵器谱》时，才没有将他的名字列上，也有人说悬空的第六名是他。
武功很让人摸不透，个性也是一样，擒住了李xunhuan，又给他送吃的，这才让李xunhuan免过一劫。
胡疯子似乎很无拘无束，不受任何人摆布，亦敌亦友，而古龙先生也没有对他进行过多地描述，但是通过「天机老人」的话可以看出这个人确实不简单。
古龙武侠小说《多情剑客无情剑》人物。
曾是朝廷殿试第三名「探花」，故人称「小李探花」，而后厌倦功名，弃官归隐；小李飞刀，例不虚发，百晓生所著《兵器谱》上排名第三。后遭仇家夹击，重伤不支，被龙啸云搭救，与之成为最好的朋友。
不幸龙啸云不知林诗音与李xunhuan已定了亲，竟对其相思入骨，病入膏肓，李xunhuan满怀矛盾，故作无情，之后林诗音嫁给龙啸云，便一个人萧然离去。
于关外隐居十年，后追查「金丝甲」、「梅花盗」之案，结识好友阿飞，再遇昔日故人，几翻转折，虽然水落石出，却又卷入江湖争斗中。最终击败上官金虹，瓦解「金钱帮」，与妻子孙小红隐居。
其后虽不再登场，名字仍被提及于《边城浪子》、《天涯·明月·刀》、《飞刀，又见飞刀》等作品中。
在古龙笔下的李xunhuan，家住「李园」，那里气象恢宏，宅第连云，庭园林木之胜，更冠於两河，门上更写有「一门七进士，父子三探花」的字样。
李xunhuan乃是位世家公子，历代缨鼎，可说是显赫已极，三代中就中过七次进士，只可惜没中过状元，到了李探花这一代，膝下两位少爷更是天资绝顶，才气纵横，他老人家将希望全部寄托在两位公子身上，只望他们能中个状元，来弥补自己的缺陷……
焦恩俊版李xunhu
谁知大李一考，又是个探花，人都闷闷不欢，只望小李公子能争气，谁知命不由人，这位小李公子虽然惊才绝艳，但一考之下，又是个探花。
「老探花」失望之下，没过两年就去世了，接著，「大李探花」也得了不治之症，这位「小李探花」李xunhuan心灰意冷，索性辞去了官职，在家里疏财结客，他的慷慨与豪爽，就算孟尝复生、信陵再世，只怕也比不上他。
李xunhuan不但才高八斗，而且还是文武全才，幼年就经异人传授他一身惊世骇俗的绝顶功夫。
江湖传言「小李fengliu」，他这一生中，也不知和多少位绝色美人有过幽期密会，他掌中没有拿著飞刀和酒杯的时候，也不知握过多少双春葱般的柔荑。
他与表妹林诗音订下娃娃亲，后彼此相爱，却因恩人皆最好的朋友龙啸云爱上林诗音，形销骨立，病入膏肓，李xunhuan不忍见其相思而死，满怀矛盾，刻意纵情酒色，令林诗音死心失望，选择了对她一往情深的龙啸云。
他将自己的家园全送给林诗音作嫁妆，一个人萧然而去，隐居关外。
结识阿飞
散尽家财、隐居关外十年后，李xunhuan在「铁甲金刚」铁传甲的陪伴下于寒冬之中赶路，路遇后来的「飞剑客」阿飞，令李xunhuan印象深刻。
而后在小镇客栈中，阿飞遭「金狮镖局」的「急风剑」诸葛雷暗算，李xunhuan出手以飞刀相救，二人遂结为好友。
金丝甲案
路遇査猛、虞二、「极乐窟」门人，李xunhuan被怀疑盗走了「金狮镖局」护送的「金丝甲」，李xunhuan沿路追查凶手，几经波折，经忍林仙儿meise相惑，仍身中剧毒。
受「七妙人」之一「妙郎中」梅二先生医治，又遭「红孩儿」龙小云偷袭，废去龙小云武功，才知他是故人龙啸云、林诗音之子。
故园旧怨
狄龙版李xunhuan(6)
前往见昔日好友龙啸云，于「兴云庄」中遇到林诗音、林仙儿、龙啸云等人。龙啸云表面仁义，暗中伙同「铁面无私」赵正义、「一条棍棒压天下，三颗铁胆定乾坤」田七、「摩云手」公孙摩云等人yin谋陷害李xunhuan为「梅花盗」，最终制住李xunhuan。林诗音得知真相，三人对此纠葛都悲痛黯然。
押解少林
李xunhuan被心眉大师等人押送至「少林寺」审判，途中心眉大师遭五毒童子毒害。
「少林寺」中，心树大师告知李xunhuan，心眉大师在寺中又次遭人下毒，疑有内奸想盗取经书。
李xunhuan识破心鉴是盗经人，又杀死幕后指使武林智者「平湖」百晓生。心鉴死于为救李xunhuan而误入罗网的阿飞之手。
水落石出
几番波折，李xunhuan推测出「梅花盗」是林仙儿。最终林仙儿对阿飞承认自己是真的「梅花盗」，可阿飞已爱上林仙儿，没有杀她，二人隐居。「兴云庄」破败，李xunhuan居于附近小店，终日饮酒，暗中保护林诗音。
恨意yin谋
一年后，李xunhuan还在「背上一座山，山也压不倒」孙驼子的小店，忽然有许多江湖人士出现，是不知名的人发信「九月十五日，兴云庄有重宝将现，盼阁下勿失之交臂」，引江湖豪杰来此，争夺兴云庄中埋藏的宝物，以致互相残杀。
李xunhuan电脑绘画形象
一日，众豪杰受龙小云接待于「兴云庄」，展开血战。李xunhuan杀死燕双飞，与杀死高行空、「横扫千军」诸葛刚、放走上官飞的「铁剑」郭嵩阳进行决战，二人各自先后认输，遂成为知己。
说书祖孙
孙小红与李xunhuan相遇，在孙驼子小店内告知昔年「天下第一名侠」沈浪托付李xunhuan之父保管武功心法之谣言。李xunhuan为救孙驼子，折断蓝蝎子的手腕，并放走蓝蝎子。
夜晚在亭子处，见到「天机老人」霎间逼退「金钱帮」帮主「龙凤环」上官金虹，告别孙老人后与孙小红前去拜访阿飞。
梅林小屋
来到阿飞与林仙儿隐居的梅林，逐渐发现了林仙儿的奸情与阿飞的不知与麻木，认识女孩林铃铃。
林间小屋内遇到为寻林仙儿仇而来的蓝蝎子与至尊宝，蓝蝎子为救李xunhuan而杀死至尊宝，再欲找李xunhuan报仇，却被放弃还击的李xunhuan感动而离开。
在河边，看到郭嵩阳被荆无命杀死后的伤痕累累尸体，郭嵩阳为了让李xunhuan看清荆无命剑痕剑法，而故意将自己的伤躯挂在泉水旁冲洗清楚。
李xunhuan回到小屋中，遇到为寻至尊宝仇而来的大欢喜女菩萨，昔日「藏剑山庄」少庄主游龙生竟沦为其男侍。与大欢喜女菩萨交手，最终心怀恨辱的游龙生与女菩萨同归于尽。
骗局dangfu
李xunhuan带林铃铃逛街，被胡疯子胡不归暗算。幕后是龙啸云设此陷阱，原来李xunhuan的友情非但没有感动他，反而使他愤怒。龙小云前去请求上官金虹，愿以李xunhuan的命，换取龙啸云与上宫金虹八拜之交。
阿飞前来救援李xunhuan，与荆无命交手一招，李xunhuan不知不觉时已经能够活动，以飞刀制住荆无命，二人得救离开。二人相遇「银戟温侯」吕凤先，李xunhuan私下求吕凤先杀死林仙儿，以拯救阿飞。
但回到阿飞隐居小屋时，发现吕凤先没有经受住林仙儿的youhuo，没有杀死她。后来阿飞追寻林仙儿，终于发现她与上官金虹的奸情，发现了她的邪恶，阿飞整个人「没有灵魂，生命只剩一片空白」。
武功境界
上官金虹与龙啸云结拜的酒筵上，上官金虹却请阿飞来杀龙氏父子，最终上官金虹对龙啸云侮辱一番，龙小云断手赎命，龙氏父子离开。上官金虹又欲侮辱阿飞，李xunhuan及时赶到，与上官金虹对峙，较量武学境界，却传来孙老人和孙小红的点评声，一番对话令李xunhuan与上官金虹斗志全消。又上官金虹突闻丧子，李xunhuan同情怜悯，二人将战斗推于日后。李xunhuan来到酒店，遇到林仙儿，与林仙儿对峙，孙小红又来，与林仙儿对峙。
决斗前夜
小李飞刀(3)
李xunhuan与上官金虹相约决战于八角亭，早日来此观察地势却在亭子上发现了个铁匣子，里面是一束头发，疑是上官金虹以林诗音让李xunhuan心乱，又被天机老人告知兴云庄里确藏有昔年「千面公子」王怜花《怜花宝鉴》，而林诗音可能将这本秘籍传给了龙小云。李xunhuan与孙小红赶到孙驼子小店，见孙驼子已被杀害，又见证铁传甲多年冤案得以澄明，又得知林诗音无事。二人回程，见孙老人已被上官金虹杀死。
例无虚发
上官金虹与李xunhuan来到帮主住处。二人决斗，李xunhuan赢了，他认为上官金虹失败的原因是上官金虹始终想赌一赌「小李飞刀，例不虚发」是不是真的，这世上根本没有一件能让他相信的事，结果他输了。
后来李xunhuan与孙小红结婚，一同隐居。
后续
其实李xunhuan并没真正隐居，只是过着隐居的生活，后文《边城浪子》李xunhuan的得意弟子叶开提到：追查梅花盗，威震少林寺，决战上官金虹只不过是李xunhuan生命中几件小事，他破了金钱帮之后又不知做了多少惊天动地但不为人知的大事。
武功绝技
「小李飞刀」
李xunhuan以飞刀闻名，由于他的外号是「小李探花」，因此他的武器也被称为「小李飞刀」，刀很轻，很短（长七寸），很薄，几乎就宛如一片柳叶。
江湖对「小李飞刀」的评价是：「小李神刀，冠绝天下，出手一刀，例不虚发！」意思是李xunhuan的飞刀从不轻易出手，但只要一发射每发必能命中目标，绝对没有一人能躲得过。
尤其是刀身上一个「李」字标记，证明了它是李xunhuan自己用的刀。
这把小刀是用凡铁，是市井中最平凡的铁匠，花三个时辰打成的。
「平湖」百晓生品评天下武功，「小李飞刀」排名第三。
小李飞刀，例不虚发。20年来，死伤在小李飞刀下的有76人，没有一个人能够避过李xunhuan的出手一刀。
小李飞刀是正义的象征。李xunhuan虽伤了76人，其中却有28人并没有死，死的都是实在该死的。小李飞刀，从未杀错过一个人。所以「小李飞刀」在江湖人心目中已不仅是一柄刀，而是一种恶魔的化身！
「小李神刀，冠绝天下，出手一刀，例不虚发！」这是江湖人对小李飞刀的评定。“小李飞刀，例不虚发。”此飞刀绝技堪称风云第一刀，风云处，横空也！除了后世魂牵梦绕的“月光如刀，刀如月光。”月神飞刀外，就再无一把飞刀有此威力，月神的飞刀几乎已经和小李飞刀一样快到无法想象，准到例不虚发。
月神的刀下，就好像月光下的人，没有人能躲得开月光，也没有人能躲开月神的刀。但月神飞刀的气息是必杀必亡，万劫不复的杀气，而小李飞刀的气息是无愧于心，浩然天地的正气。
根据《圆月弯刀》所写，「小李飞刀」虽然在出手後多半是收回的，但有些场合不便收回的也有。所以流传在世间的不止是一把，只不过那些得主都异常珍惜，不舍得轻易拿出来示人。
「小李飞刀」在世间遗留数量是最多的，因为它是介乎暗器与兵器之间，不像别人的兵器只得一柄，时刻不离的，可是「小李飞刀」却居然也是最难搜集的，因为大家都把李xunhuan视作神明，自然而然，能够跟「小李探花」沾上一点关系的人，都会感到无限骄傲，说什麼也不肯把这种值得骄傲的证据让给别人的。
当然，「小李飞刀」留在人间的也不太多，因为他的刀的确具有一种特殊的结构，不同於寻常的。
刀的确是名贵的，除掉它本身所具的纪念价值外，从刀的构造上，多少还可mo索出一点「小李飞刀」所以无敌天下的原因。
轻功
第十九章百口莫辩：
李xunhuan脚步放缓，到了这两人面前，突然一掠三丈，从他们头顶上飞掠了过去，脚尖沾地，再次掠起。
在这积雪上，他竟还能施展「蜻蜓三抄水」的绝顶轻功，少林僧人纵然眼高于顶，也不禁为之耸然动容。
等庙里的僧人追出来时，李xunhuan早已去得远了。
第七十六章高明的手段：
孙小红还没有说话，李xunhuan突然一掠上树，只见他身形飞掠，如秋雁回空，在每根枯枝上都点了点。
孙老先生叹道：「世上只知小李飞刀，例不虚发，却不知他轻功之高，也很少有人能比得上。」
扫地僧是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，是一位在少林寺负责打扫藏经阁的无名僧人，金刚不坏神功的始创者，武功高强且精通佛法，具有大智慧。[1]
扫地僧在萧远山父子与慕容博父子相遇时现身，对於萧远山、慕容博、鸠摩智和天竺僧波罗星窃取少林绝技之事，点出他们在佛法修为不足之下强练上乘武功，造成他们身体上的隐疾，并以过去沉迷武学的玄澄未听取他三次提醒以至经脉尽断做为劝谏。
当慕容博与萧远山欲血杀对方时，扫地僧先後将两人打至断气作龟息之眠，再透过yin阳互济让他们化解对方的内伤起死回生，摒弃戾气的两人至此明白家国讎恨、生死离别都如梦境，方才放弃仇恨、大彻大悟，决定皈依佛门，不再过问世间恩怨。
之後扫地僧正在为众人说法之时，鸠摩智突施毒手，伤了段誉，扫地僧袍袖一拂，将鸠摩智推出数丈之外，鸠摩智也不敢停留，转身飞奔下山。
小说描述：「一个身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白」、「不知是四十二年，还是四十三年」，可见为半路出家。
然而少林僧人从未去注意到扫地僧，就连萧远山父子、慕容博父子一直到扫地僧说话才有所察觉，武功实在高深莫测。
年龄
扫地僧出场时，「一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白」
武功
他懂得用对应经书搭配少林七十二绝技的修炼法门，萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上。
阅历
扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知。
医道
扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，极为高明。能将慕容博与萧远山起死回生。
气度
扫地僧气度雍容，和光同尘，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范。
古龙武侠小说《陆小凤传奇》中《银钩赌坊》中的一个人物，西方「罗刹教」教主。
西方玉罗刹究竟是个什麼样的人？是男是女？是丑是美？
没有人知道。
没有人见过他的真面目。
可是每个人都相信，近年来武林中最神秘，最可怕的人，无疑就是他！
他不但身世神秘，武功神秘，还创立了一个极神秘的，极可怕的教派西方魔教。
「罗刹牌」是块玉牌，千年的古玉，据说几乎已能比得上秦王不惜以燕云十八城去换的和氏璧。
玉牌并不十分大，正面却刻著七十二天魔，三十六地煞，反面还刻著部梵经，从头到尾，据说竟有一千多字。
这块玉牌不但本身已价值连城，还是西主魔教之宝，遍布天下的魔教弟子，看见这面玉牌，就如同看见教主亲临。
西方玉罗刹是武林中最神秘、最可怕的人，他身世神秘、武功神秘，所创立的西方魔教势力已称雄关外，并已开始向关内渗透。他在开山立宗时，亲手订下一条天魔玉律：「我百年之年，将罗刹牌传给谁，谁就是本教继任教主，若有人抗命不服，千刀万剐，毒蚁分尸，死后也必将永下地狱，万劫不复。」
他唯恐死后手下的人对其继承者不忠，因此使出诈死手段，让那此人自行暴露，以便清除隐患。玉罗刹还告诉陆小凤，玉天宝根本不是他的亲生儿子，而是收养别人的，他真正的儿子在出生后的第七天就交给了他一个最信任的人去管教，以免他在教主的影子下骄淫奢侈，无所作为。
陆小凤忽然发现，玉罗刹思虑之周密，眼光之深远，都是自己永远做不到的。再想下去，这段时间所作所为，究竟是成功还是失败，连他自己都分不清了。
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