为了迎接即将到来的工匠和道士，李国庆在扬州城外建立了几个安置点儿。除了安置难民外，还有两个特殊的地方。一个是安置道士，一个是安置工匠及其家属。
李国庆设置的安置点，有些像后世的救灾应急点儿，除了房屋是临时性的，其余与一般的村落差不多。甚至在外人的眼里，比一般的村落还要好。
地势较高，临近水源，横平竖直的篱笆隔出一条条的通道，有厕所，还有一个叫饭堂的区域，当然你要是想去里面吃饭，得完成一定的任务。比如男人可以出力气，女人可以编草鞋，等等。
一群群的工匠来到扬州，人数比李国庆想象的多，拖家带口的。这倒是没有什么，李国庆安排宋应星、朱之锡、张履祥，将他们分门别类予以安置。
首先是甄别和体检，冒充工匠的、装成道士混饭的，一律轰到难民安置点。如果要是奸细那就另当别论了，有着恶魔太子之称的李国庆，对他们也不会客气。
随后就是检查头发、身上、衣服里有没有虱子，有虱子的一律剪发。那个时候身上没虱子的人太少了，特别是工匠，几个月也不洗一回澡，所以头发基本上都被剪了。
通过这次的做法，李国庆发现，所谓身体发肤受之父母，只是士大夫阶层特别重视。农民、士兵、工匠基本上不在乎，留着那玩意儿真的挺费事的。
实际上，士族阶层也是剃须、修发的，要是不剪，各种造型的胡子都是哪儿来的。所以美容美发行业古已有之。
剪完发的男人又被里里外外扒的干干净净，一人一块带有中药味道的肥皂，一条布巾，轰到河里洗澡，反正是夏天也不怕冻着。
一次上百人，即使是男人，看着河边上那一片赤条条的，风景也煞是壮观。
洗干净的人经过检查，确认卫生合格，可以领取一套校服，就是一件本色的对襟短褂、一条短裤、一条单裤和一双草鞋。然后列队，直接拉到临时搭建的技术学校去了。
并且告知他们进入技校就读，必须学会五百个字和加减乘除，才会被录用。好在管吃管住，一家老小还在城外的临时安置点，让人们倒也不是太担心。
卫生不合格的，继续轰到那一百人的队伍当中，什么时候合格，什么时候穿衣服走人。
工匠还是比较老实、守秩序的，管理起来也相对容易。可一群道士来到了扬州，使得扬州城内一下子就热闹起来。
李国庆没想到的是，扬州一下成了骗子的海洋，上刀山的、下火海的、卖大力丸、请仙降佛、茶水显字、米汤写字、神攻治病，真是应有尽有，一应俱全。
李国庆知道后暗骂，我这学校还没建成呢，正经八百的学问还没传播，千万不能让这帮假道士扰乱了人心，一旦弄出个什么神教来，可就不好收拾了。
于是赶紧把阎尔梅找来，依旧请出了戏班子。
扬州城内，一个戏台很快搭好，台上摆着一个香案，上面蜡烛焚香黄纸，应有尽有。
一条横幅挂在戏台门脸中央，上面写着：江湖神汉骗术大揭底。
随着哐哐的锣声，大街上的人们纷纷被吸引了过来。一个年纪十五六岁的女孩，上台报幕：第一个骗局，杀鬼见血。随后演出开始了。
“仙师，我弟弟生病了，还请法师施法，救救我弟弟！”果然，报幕的女孩扶着一脸浮夸表演的一个小男生，出现在戏台上。
“你弟弟乃是厉鬼上身，待本仙师施法驱鬼，你弟弟只会不药而愈。”披头散发，一副道士打扮的人上台说道，貌似一副仙风道骨。
只见道士手持桃木剑，嘴里念念有词，更加浮夸滇濜起大神，拿出一个黄纸，用桃木剑蘸水，砍向黄纸，顿时黄纸上出现几道，鲜红的血迹，犹如真的像厉鬼被杀死一般。
台下的百姓惊呼，不敢置信的看着沾有鲜红血迹的小人，只有李国庆一群人脸色平静，他们早已经知道了答案。
道士随手一招，将对着香案的蜡烛来一个隔空点火，更是让百姓心头一跳。
“你身上的厉鬼已经被我诛杀，喝完这杯符水，包你百病全消。”道士蛊惑道。
舞台上，小男孩毫不迟疑，立即奉上重金，喝下符纸灰水，立即倒地一命呜呼。
“大胆神汉，竟然用姜黄碱水装神弄鬼，草菅人命！给我拿下！”最后，扮演捕快的男子登场，一一讲解做法的过程，揭穿了道士的手段。
下面的人群，不时地发出各种各样的惊叹声，曾经被骗过的人，不由得冷汗直流。
接下来，请仙降佛，茶水显字，米汤写字，神攻治病……一个个常见的民间江湖术士的手段，一一被破解。
每破解一个，百姓们的脸色就更加阴沉几分，没有一个人笑的出来，反而心头一片冰凉，要不是知道真相，普通的百姓都会深信不疑。
然后，又把抓住行骗的真道士赶上舞台，演示他们所谓的绝活儿，戏班的人再将他们的绝活一一戳破，这种直接了当的宣传手段，在百姓中引起了很大的反响。
其中几个罪大恶极，人证物证俱全的，还被当街斩首，行骗的行为立刻烟消云散，上百里外的城池都传开了，千万别去扬州行骗，有掉脑袋的危险。
有行骗的道士，就有真的炼丹、炼药的道士。李国庆还真发现了几个宝贝，有会制造绿矾油的，有会制造烧碱的。
居然还有一个表演，用制造黄铜的锌和铜在盐水里，折腾小鱼苗的。只不过道士不知道那玩意叫电。
道士们也没逃脱了被扒光了洗澡的命运，不过这次没有被剪头，道士们还是很在乎自己的发型的。同样被送进了技术学校，李国庆还嘱咐了宋应星重点关照那几个宝贝。
一千多个道士、工匠，一下子就把技术学校的招收名额塞满了，短期培训班的三十多人立刻就派上了用场，充当老师。
小学的招生也进展顺利，只有女校的招生比较麻烦，除了在难民安置区招了十几个无家可归的女孩，就没有人响应报名了。
不但达官显贵不愿意把自家的女孩儿送来；平民百姓也不愿意；甚至连难民安置点的难民，也把脑袋摇得跟拨浪鼓似的。
而让李国庆没有想到的原因居然是，上小学后不允许女孩子缠足。这都是什么和什么啊，这里头怎么还有裹脚的事情？李国庆开动脑筋，仔细回想着后世解决裹脚的办法。
缠足是一种陋习，关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。
可谓是众说纷纭，莫衷一是。有明确记载的是起于北宋后期，兴起于南宋。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”。
通过回忆，李国庆发现最早禁止缠足的，居然就是现在北京城里和多尔衮天天滚在一起的皇太后，在《剃发令》中推行剃发、易服、禁缠足政策。
违抗禁令缠足的汉人女子，其父亲或者丈夫杖八十，流放三千里。然而政策非但并没有执行，缠足反而愈演愈烈，使得中国古代妇女缠足达到了巅峰。
有意思的是，清朝缠足，被文人赋予了“男降女不降”的说法。
意思是说同样的剃发令，汉人男子剃了头发，向清廷统治者“投降”了；而汉人女子还保持着缠足的习俗，没有向清廷统治者“投降”。
后来的南京临时机构，严令禁止妇女缠脚，也没有起到应有的作用。直到后世政务院又下达了关于禁止妇女缠脚的命令，且开展了妇女解放运动，才改正过来。
李国庆明白，想靠一纸命令就将几百年的习俗推翻，是绝对不可能的。综合治理才是有效的手段。好在也不急于一时，以后在慢慢想办法吧。