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第4章 仙分五等(中)

    “修行难,开头难,中间难,越往后越难!”

    白云子悠然长叹道。

    “修行之初,锤炼肉身,搬运气血,在我们道家修行中称之为‘百日筑基’,所谓百日,乃是虚指,真正的修行起来,往往不止百日。”

    “天赋异禀之人短则几月,长则数载,若是资质下愚之辈,蹉跎十几年甚至更久的都有。”

    “筑基者,顾名思义就是打地基的意思。”白云子问道,“康儿,你可知盖房子之前要做什么?”

    太康答道:“高楼大厦平地起,关键在于打好地基,地基打好了才能盖起大楼来,倘若地基不固,即便盖好大楼也会倾于一旦。”

    “不错!”

    “所以我们道家真正的修行者,都须要经过筑基,才能为将来的修炼道路打下良好的基础。而不是直接上手各种玄而又玄的所谓妙法,这种人到最后也就形如枯木的下场。”

    太康思索片刻,才又问道:“师父,是不是就是丹道里说的‘但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣’?”

    白云子点了点头赞道:“善。”

    “那如何筑基呢?一切法门,一切修行人修行都离不开入定。只有定住心猿,拴住意马,才能打通气脉。”

    “然而世上有很多奇奇怪怪的功法,教人直接修气脉,转河车。此类功法万不可学,很容易走火入魔。”

    “因为就像农夫种庄稼,元气就好比土地的肥力,气脉如同庄稼的长势,你不辛勤开垦土地,直接把庄稼拔高,只能造成揠苗助长。更何况,如果元气不足,就算打通气脉也没多大用处。”

    白云子停了停顿,留给徒弟一些思考时间。

    太康想到,前世看那令狐冲内功被废之后,竟连没有练过武的人都能欺负他,却没有还手之力,可不就是基础不足嘛!

    但这好像不是他个人独有,整个江湖之上,大家都是直接修行内气,少有打磨肉身之人。就算有,也被视为不入流的外功法门。

    白云子继续说道:“世上只有一种真正打通气脉的方法:那就是心静,不求不迷不急,静静等候,等到精足气足神足时,气脉自然会通,三昧定境自然会入,丝毫强求不了。世上不管什么法门,离开了心去修,离开静去修,都是邪法。”

    太康深以为然。

    “现在江湖上所谓的三流二流一流高手,都是在追求贯通十二正经与奇经八脉,他们称为后天阶段,也不过是对应我们道家的筑基功夫。”

    “等他们领悟武道真意,也就是先天境界,相当于我们开始性功修行,长养圣胎,修补己。”

    “所谓修补,指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身,并不是单纯指走精与漏血,主要是指由于体内元气的走失。”

    “性功修行分为内景和外景。”

    “内者,心也;景者,象也。外象谕,即日月星辰云霞之象;内象谕,即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内,存观一体之象色,故曰内景也。和道的宗师境界仿佛,武道宗师,心神入微,观照己身。”

    “外景者,身融自然,掌控天地之力,等同于武道中的天人合一大宗师,修行至此,若保养得法,寿命可达二百载!”

    太康惊呼出声,“二百载?那么那些道家前辈们难道还长存于世?”

    “这个为师也是不知。或许还在,或许已经羽化。自从文成公斩九十九龙脉之后,修行之路的确是愈发艰难。为师以前认为龙脉龙穴只是风水地气之说,但现在还真的说不好啊……”

    太康闻得此事,也想起前世的一些传说。文成公即刘伯温,绝天地通,斩尽天下龙脉,保大明江山延绵不断。

    在这之前,道家高功层出不穷,像是钟离权、吕纯阳、王中孚、张紫阳、白玉蟾等等,而在三丰真人之后,再也没出过真正的道家宗师了。

    两者之间也不知是否有所关联,虽然现在太康还无法得知真相,但已经在他的心中埋下了一颗种子。

    “师父,那么外景之后呢?是何光景?”

    “如果能为可再上一步,则是所谓的人仙大道,也就是天下人口中的陆地神仙之境。补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。”

    “又有言,人仙,五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰人仙。”

    白云子自己说着都不由神往思之,而太康更是如痴如醉。

    “师父,师父,那人仙有何威能?弟子实在是心痒难耐,还望师父告知!”

    “这人仙啊,乃是形体坚固、长生住世的人,在丹道上……”