第186章
天穹的异像显化，就是成圣异像。
但是成圣的人，竟然并非是帝俊太一。
他们循着那个成圣的方向张望了过去，发现是在北方。
“不是真传弟子帝俊与太一，也并非是昆仑山的老子与元始，似乎是那两个...贼秃。”
蹦了。
不少大能心态崩了啊！
真没有想到，那西方的两个秃子竟然能够崛起。
记名超真传，真有你的。 那是属于大多数人的猜测，但是基本**不离十了。
而对于准提与接引的成圣，许多人表示质疑。
你这偷偷摸摸，不声不响的成圣，也不知道多惊骇。
简直就是出乎了所有人的意料。
不知道这是走了狗屎 运，还是..走了狗屎运。
只见虚空之中，两道身影逐渐的显化。
正是准提与接引。
两人可是吸取了之前的教训，没有在通天开天的时候成圣。
而是等到了开天之后，基本没有什么事情发生时候，才决定来大搞一波的。
但是哪成想，居然有人想要截胡。
这让他们如何忍得了？
本就是他们的机缘，还能让人抢了去？
所以他们再也没有忍了。
决定在帝俊太一出关之前，无论如何都要证道成圣。
因为怎么说，鸿钧之后第一圣不敢咋样都有排名。
利用这个噱头招人，西方教才会得以大兴。
“师兄，看来我们苦苦创下的金身法没错啊！”
准提叹息了一声。
由于体内创世对身体的要求极高，所以他们不得不提高身体的素质。
亦是金身应运而生。
不止是之前的丈六金身，还有现在的功德金身。
功德金身的滋养，不需要什么灵气，但是对于功德之力还有信仰之力的需求较高。
修出佛门舍利而非玄门当中的所谓金丹。
金身法需要的更多的是自身的精神力，对于修炼者本身修炼己身要求很高。
而且需要修炼者对于天地的领悟很深，不需要像玄门修炼者一样，只要有灵气，就可以修炼成功。
利用金身法，体内创世的可行性可是高了很多。
接引自准提之后，建造了佛界。
极乐世界、佛界，两方世界相呼应。
见证了西方教的兴盛。
这一刻，接引与准提二人共同在半空宣布：“红尘大道，苦楚颇多，我等感众生疾苦，早已建立西方大教，其内有极乐世界、佛界，可超脱世人之苦，可度人苦厄。”
“信我佛者，轮回中得见永生。拜我佛者，诸愿可尽随人意。”
“凡无量众生，有发菩提心者，一心向善，受贫僧法力接引，皆可往无量佛国，极乐净土。”
接引这个时候什么也不管不顾了，激动的打着广告。
道祖鸿钧，只是收了他们为记名弟子。
但是现在却是记名弟子成了圣。
这充满的可以说明，他们西方教绝对强于帝俊太一的妖族，盘古正宗的三清。
轰隆隆！
此幕一出，众生震动。
玄门仙道的人为之此刻心中五味杂陈。
为何道祖鸿钧之后，证道成圣的是西方教那两个秃子？
他们之前脱离玄门，典型的叛徒小人。
虽然后来被道祖收为记名弟子，但是着实不招人待见。
只是现在的话，他们两个人竟然纷纷成圣了。
“成圣竟然如此容易的吗，久闻西方有**，那就让我去体会体会。”
“不行，不行，我要成佛做祖。”
“苟不住，本大和尚也要出山了。”
由于准提接引成圣，招徒天下。
洪荒世界不可谓没有响应。
因为怎么说，这圣人道的动作连连，给他们带来的轰炸实在是太大了。
即使通天之前开天辟地，但眼前这一轮轮的震撼连击。
密密麻麻的身影，由向往天庭，变得向往西方教。
一时间，无数种选择，频频出现在洪荒世界. .........
见证着这个时代的多样性。
只是这也的西方教，似乎有人看不惯。
产生了质疑。
“信佛佛者，轮回中得见永生？拜我佛者，诸愿可尽随人意？”
本来一群人是想要去拜入西方教，习得创世法的。
但是听到一道讥讽声，因为好奇忍不住停了下来。
“小子，你对那圣人说的话有质疑？”
一个毛头小子说的话，本就让人难以信服。
不免遭到人打趣。
但是这个毛头小子，却是不屑笑了。
“拜佛，信佛？”
“你究竟拜的是佛，还是拜你心中那点**？”
被一个小娃娃讥讽，本就让人愤怒。
但是他说的话，却是不忍让深思。
但道理怎么说，也不是一个小鬼头能够说的通的。
“小娃娃，胡言乱语什么呢，可知北俱芦洲有大佛？”
可谁知道，这个小娃娃却是摇了摇头。
“信则有，不信则无，我心中无佛，北俱芦洲岂会有佛？”
“其实在我看来，所谓的信仰是一种精气神，使人在万念俱灰的失落中，重拾信心而继续前进；它是一种道德底线，使人在眼花缭乱的物欲中，谨守纯真、质朴而岿然不动；它更是一种追求，使人 在百般苦、千般难中，至死不渝的追寻梦想的绽放。而非你们现在非要去拜什么佛。”
此话一出，本来还想要反驳的人，一个个哑口无言。
众生烧香皆为求，何不焚香问己心？
他虽然小，却是却看不惯那什么佛门。
“西方教提倡众生平等，和尚尼姑也是人，与你我平等，请问你有何资格和能力来普渡众生？”
“我最看不惯的也是这一点，佛家口口声声众生平等，其实一开始就把自己的位置凌架于众生之上，然后一副视众生如蝼蚁般的居高临下的所谓慈悲像：普渡尔等。”
无论谁来，对此我也只有一句回应：“你以为你是谁啊？”.