悲怆的唱腔在这一段就结束了。
此时和朵儿红走在旧王府外的林荫小道之上。叶子青的心情也极为复杂。
其实在老一悲的哀剧的戏台上。三国的戏不少。
但如果对京剧比较了解的话京剧中的三国题材。其实和《三国演义》中都是不谋而合的。
众所周知，三国演义只是一本小说。
和正史的三国多多少少还是有一些出入的。
而在三国演义这本小说电作者的立场却是比较偏向蜀国的。
将蜀国的文臣武将都描写的更讨喜了一些。
而当时在华息的戏剧舞台中，同样如此。
刚刚老班主唱的这段黄忠《伐东吴》
还有之前马超的《战翼州》。
叶子青准备唱的《定军山》
这些戏都是把蜀国方站在正义15的一方去演绎的。
，或者说是当时,的京剧人就是把自己当成了蜀国一方,去唱的!
三国戏的剧目数不胜数
从最开始的桃园结义、造刀投军、新黄巾、破黄巾、扛督邮。
到虫间的借赵云、战濮阳、让徐州、打曹豹。
再到最后的铁笼山、亡蜀鉴、渡阴平、哭祖庙。
其虫大多都是站在蜀国的立场。
蜀国的文臣武将在戏里也多是正面形象。
至玉部分描写曹操的戏听听名字就知道了。
捉放曹、徐母骂曹、击鼓骂曹
都是些贬低或者认讽曹操的戏码:
其实说起来，最主要的原因还是罗贯虫将那本《三国演文》写的太深入人心。
三国之中，熟好熟坏。
读过正史的自有自己的分辨 我们且不去说。
不能否认的是
大部分的百姓还是站在了蜀国的一方。
戏曲中，依然延续了这样的看法，
我们也只谈戏曲中所表现历史太文。
从前世的首京歌:
k红脸的关公战长沙
黄脸的典韦、白脸的曹操
黑脸的张飞叫喳喳]
脸谱艺术和文化在京剧电所见分量及重:
单以颜色来说。
红脸表忠义、黄脸表凶莽>自脸表奸诈、黑睑表猛智!
而在京剧中里三国中的魏国
无论是白脸的曹操
至玉三国中的蜀国，
红脸的关公、黑脸的张飞，却又都是褒义。
脸谱文化其实是来自我们华夏的一种特殊的艺术手法:
象征是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理。
这种以物征事的艺术表现手法叫象征:
这种手法来源于《诗经》中的“比”
简单点说游子看到月,多半表达思乡。
因为露从今夜白，月是故乡明
少女对镜梳妆，多半是想念意中人。
因为懒起画峨眉弄妆梳洗迟
还有经典的花虫四君子，梅兰竹菊:
梅，前雪裁冰一身傲骨。
兰，空谷幽香孤芳自赏。
竹人筛风弄月潇洒一生。
菊，凌霜自行，不趋炎势，
这样的手法，无限运用于华夏志诗歌、散文。国画、剪纸等等等等。各个领域。
而令许多打着国风的艺术和作品
:恰恰是缺失了一些艺术后所绑定的华息传统文化和思想。
而为何京剧是国粹
为何京剧的艺术和文化水平就必然要比现在的流行歌曲。
其至比现在太多数的影视作品文化和艺术水平更高!
这也是为何真正懂戏之人，不希望这门艺术失去了传承!
但當里面所蕴含的文化和艺术 就足以称之为瑰宝!
脸谱是一种夸张人物形貌的化装手段
这种具有图案意味的面部化装、是运用写实的和象征的艺术手法2
脸谱虫描绘着色、脸谱图案颜色等等都极为进究。
其虫净角的脸谱则是最为人震撼的
包拯黑额头有白月牙表示清正廉洁。
闻独、杨戬画有三眼，来源于古典传说，
而吐子青即将扮演的西楚霸王项羽,则是一手
无双脸就是指已经制作了人物模型的武将角色嘛，俗称无双化!
与大众脸相对!
项羽的脸谱为白色，但却并非是白脸
而是只有他独二无二的“钢叉无双脸”
悲剧人物西楚霸玉项467羽眼角下斜，!
双眉为寿字眉是一个变形的寿字画在两眉
却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运，
他的脸谱既带有哭相，又表现出超凡脱俗的伟力与气质!
对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。
,京剧作为国粹正是将音乐、美术、文学、舞蹈、武术、历史、人文等等。
融会贯通!1111
而刚刚的脸谱，仅仅是体现了戏曲文化和艺术的冰山一角。
刚刚老班主为何会唱平生未洒沮几点，回首功名八十年。
为何当初华夏山河破碎，风雨飘零之时。
有伶人在戏台高唱《亡蜀鉴》
唱得悲痛不已。唱得声嘶力竭!
因为当时的伶人，把戏里的蜀国，当成自己的国家来悲鸣。
因为刚刚的老班主，把戏里的老黄忠，当做自己来向祖师告罪!
所以吐子青觉得世人可以说这戏不好听。
但可千万别说这戏听懂了。
工令天献上10更1
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