“包容包容你之所有,包容你之所无,包容未来一切可能性的长生吗?”
天光剑仙没有马上回应,而是先重复了弥罗的话语,再轻笑道“没想到看似平和的你,竟然如此的贪心,不过…我喜欢。说吧,你需要我帮忙清理什么阻碍?”
“暂时没有什么大问题,但你和天泽道友历练的时候,不妨帮我传播一下威名,收拢大日的信仰。”
听到弥罗这话,天光看了看太阴星,道“是因为太阴之权吗?”
“正是。现今的我已经初步掌握此方天地太阴权柄,以至于阴阳有些微失衡,我若是没有记错,那岛国本身是以大日为至高信仰,应该有一些涉及到大日神祇的传承,若是能够收拢,于我修行必然有所帮助。也能更快掌握此方天地本源。”
弥罗说着伸手轻点,垂下几点灵光落在天光剑仙的身上,却是一些【灵童】、【力士】一流的召唤之法,以及彷造昔日空白神敕制造的位格投影,方便他召唤各类神祇虚影。
天光也没有拒绝,他将灵光收拢好,感慨道“原来如此,你伴生之宝还有这样的能力吗?如此看来,比起仙道,你更适合神道啊!”
天光刚说完,又是自己开口反驳原先的猜测“不对,比起早早的进入神道,你在仙道修行一段时间,会更好一些。毕竟手持此等伴生之宝的你,神道必然不会拒绝,大可以将神道视作是自己的一条后路。”
弥罗闻言,正打算解释一二,突然感受到大日方向升起些许异常,他转头看去,就见到太阳星中浮现出一轮灵光,月光层层落下,逐渐发现那无数太阳一系道则法理汇聚的日轮之中,竟然浮现出一位儒生。
那儒生高冠古服,手持笏板,长须飘飘,周身环绕一缕缕雪白毫光,给人一种浩瀚无比的大仁大义之气。只是单纯的看一眼,弥罗就感受到一股奇特的意志试图影响他。
那是一种舍身成仁,义无反顾的情感。
只是这儒生的情感,并非其自身修行浩然之法凝聚而生,而是近乎于神祇收拢愿力而成。
弥罗嗤笑“儒道修行虽然和神道类似,但他们讲究格物、致知、诚意、正心、修身、齐家,最后才是治国、平天下,层层递进,由小及大。可现在的你,算什么?儒道的傀儡,还是人心愿力的玩偶?”
听到这话,儒生毫无反应。
天光见状暗暗摇头,儒家,或者说百家修士的修行之法,并不难。
简单讲就是先认识和研究万事万物,获取对应的知识,再从知识当中明悟自身选择的方向,进而端正自己的心思,提高自己的品性,管理好自己和亲朋之间的关系,再不不断向外影响,直到将自己的思想传递给所有人。
从向外影响开始,便是儒道修士同神道修行重合的部分。
受到他们思想影响的修士,就像是神祇和信徒一般,有着一种精神上的联系。
而代代传承下去的学说理念,就好像是一位不断进步的神祇,庇护指引后来的学生,又受到后来学生的影响。
但学说归学说,神祇是神祇。
按道理来讲,学说汇聚的产物,类似于异种文气,而非一个人形的能量体。
会出现这种情况,只可能是某个学说将某个人视作学说代表,代代祭祀,再或者直接是某个人和学说相合,类似于与道合真一般,成为学说的代表。
天光摇头,道“难怪太岳山一脉看不惯,这等手段,近乎亵渎。”
弥罗则看的更多,他发现此刻儒生的异动,乃是受到外力刺激,他顺着气息,看向中土大汶方向。
就见一处学府之中,诸多儒生汇聚于此。
这学府傍山而建,楼阁庭园尽数隐匿在一棵棵参天古木之下。
不知道是不是因为此地多是读书人,明明是凋梁画栋,处处昭示富丽堂皇的房屋,却给人一种清幽风雅的韵味。
初看只觉得此地适合读书,再看却又觉得说不出的变扭。
而诸多儒生各个身穿青衫长袍,身边摆放着各色糕点、水果,稍有瑕疵都不会出现于此。
这些儒生的身上,同样有着类似于太阳星中儒生的气息。
不过,他们身上的气息,比起太阳星中的这位,太过驳杂,并且弥罗还在这些人拥有的气息下,感受到一股无所不在,却又死气沉沉的腐朽气息,以及几乎和文气共生的铜臭味。
此刻,这些儒生或是引经论据,或是吟诗作对,各个暗暗攀比,不断催动自己那点文气,试图影响对方,或者获得学府中央儒生凋像的青睐。
弥罗看着凋像中,在一次次冲击下,一点点消散,微弱却精纯的文气,叹息一声,不远见到这么一样先贤遗物被一群白痴毁了,便招来宝镜,对着那儒生一照。
大量此方太虚幻境的儒道法理汇聚而来,融入宝卷之中。
【人道·正九品书生】也是随之出现明显的变化,先是衍生出同为【人道】系列的【从九品童生】、【正九品秀才】、【从八品书鹿】、【从八品举人】、【正八品学士】、【正八品进士】。
而后,在【人道】系列之外,又多了一个【神道/人道·从七品儒道先贤(大儒)】。
【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。
【书鹿】和【学士】则类似于【书生】的进阶,其中【书鹿】是弥罗将那几位儒生气息收拢、整理之后,汇聚而成,并非什么好词,其含义是读书虽多。但不解书义,获益甚少的人。
这样的名字,能够成为【从八品】,也是出乎弥罗的预料。
至于最后那个【神道/人道·从七品儒道先贤(大儒)】,对应的便是太阳星中的这位儒生。
其名字之中最后的(大儒),则是受到弥罗主观认识的影响,根据其能级,对标函夏大儒的力量,增加的备注。
有意思的是,也不知道是不是因为人道系列的名字,更多的是依托于人道秩序,这些名字竟然都没哟【虚】作为前提,代表回到函夏同样可以使用。
弥罗看着新增加的【神道/人道·从七品儒道先贤(大儒)】,当着天光剑仙的面,伸手一点,将其加持在太阳星的儒生身上。
道道浩然之气,随之倒冲大汶境内,那一位位衣裳光鲜的儒生各个摔了个倒栽葱。
下一秒,诸多儒生纷纷看向中央的凋像,就见道道浩然文气之中,无形的秩序之力汇聚,凝结成一柄朴素的戒尺。
那戒尺勐地一看,同一般木制长尺毫无区别,但稍微留心变回发现,其木质纹路之中,篆刻着大量细小的文字,阐述着礼仪和秩序之道。
一位儒生大喜过望,高呼道“先贤显灵了,先贤显灵了!”
说着,便是打算以自身文气,接引那戒尺落下。
边上的儒生见状,纷纷有所明悟,想要动手,其中部分儒生,更是仗着资历,试图挤兑其他儒生。
但在场众人谁还不知道谁,纷纷互相拆穿对方的面孔。
不一会儿,在场众人各个面红耳赤,甚至有人相互推拉,甚至斗殴起来,场面十分混乱。
部分地位更高的老儒依旧稳坐钓鱼台,他们看着下方一些备受好评的青年,相互拆穿对方的错误,暗暗记下,留作把柄的同时,也是在和其他人明枪暗箭不断。
“方老学识渊博,乃是五朝元老,应当由你先行。”
“刘大人客气了,老夫这五朝元老不过是仗着年纪大,活得久,且诸位陛下厚爱,才得以坐稳。哪里比得上刘大人你不但治理一方,还修书着作,你先才是。”
“我这点功绩算得了什么,对比起来还是王大人……”
这些坐在后方的老者,一个个品茶笑谈,各个不愿自己先动手,又担心对方占据便宜,话语之间,文气也是随之翻滚起来。
最后,几人相互妥协,相互推脱,总算找出一位代表,
王大人上前呵斥道“都是大汶天子门生,怎可如此不知礼数,让先贤见笑。”
说着,一股浩瀚文气压下,让所有儒生都是清醒过来,而后他上前,毕恭毕敬的施礼,准备将那戒尺拿下。
不想那戒尺在其靠近的时候,高高举起,对着王大人的脑门敲打下来。
王大人顿时震怒,他没想到自己遵从礼数,竟然反而受到戒尺排斥,下不了台的同时,又是暗暗发狠,调动文气和官运,试图将那戒尺镇压。
看到这一幕的弥罗,哈哈大笑。
天光剑仙好奇,询问了一句。
弥罗闻言,借着月光,将大汶学府内的景象投射而出。
天光见了后,也是嗤笑出声“当真是人才,那戒尺明显是儒道神通,他竟然还想要以儒道秩序去对抗戒尺?”
在天光开口的同一时间,下方戒尺也是拨开文气和官运,继续敲下。
王大人又惊又怒,连连后退,可那戒尺的速度,一次快过一次,最后王大人躲避不及的时候,甚至将身边一人退出,让他去承受戒尺的攻击。
此举让弥罗和天光暗暗冷笑,那戒尺对应的是利,代表的是教化,力量源于训戒,是少数不能躲避,不能阻拦的神通。
因为在这门神通之下,阻拦和躲避,代表了不愿意承认错误,知错犯错,罪加一等。
每一次的躲避和阻拦,都会引起戒尺内训戒的本质,牵动天地间儒道一代代构建的秩序之力。
因此,那位被推迟的儒生没有受到伤害,反倒是自认为看出其本质的王大人被打的头破血流,当场昏迷,同时他体内原本浩瀚的文气也是迅速被封禁。
而后戒尺再次高高举起,对着周边所有的儒生依次敲去。
这一次,部分儒生察觉到了问题所在,站在原地硬生生的承受了一戒尺。
只是他们显然低估了自己的犯错能力,一个个虽然没有像王大人那般凄惨,却也少不了断手断脚,皮开肉绽,且部分文气被封禁。
当然了,若是对比那些原本稳坐钓鱼台的诸位老者,他们需要面对的痛苦,又要少一些。
但那些老儒能够活到现在,都是千年的狐狸,眼光毒辣的很。
他们根据前面众人的表现,猜到了戒尺运转的规律,纷纷作出应对之法。
不愿或者自认为无法承担戒尺攻击的,举起“大杖则走,小杖则受”的理论,躲避戒尺的力量。
家底丰厚的,则是动用某些器具,遮蔽自身气息。
还有仗着身体强劲,硬生生承受下来。
此等举动,自然进一步刺激儒道戒尺。
上方看着的弥罗暗暗感慨“这些老家伙,果然各个对外外行,对内内行,这偷奸耍滑的能力,当真是让人叹为观止。”
“但他们也找出戒尺的极限不是吗?没有足够精纯的愿力和心念,那戒尺能够使用几次?只要撑过这一波,他们便能得到一件儒道宝物,甚至从中参悟出一门神通来。”
“所以,不能让他们这么轻易的获利。”
弥罗说着,伸手一点,道道灵光落下,一个个虚幻东辰儒生、书生、童生、秀才、学士、举人,以及一两个进士身影出现在太阳星内,环绕在儒生身边。
则是弥罗收拢的愿力,也是他对于儒家和学术的观点,此刻全部都给了这位儒生,
顿时,儒生四周白光化作光焰,一个个方方正正,中规正轨的古朴大字,在光焰中飞舞,大放光明。
紧接着,宛如流星雨一般从太阳星上落下,朝着大汶方向投去,融入戒尺之中。
那些原本在暗中苦苦支撑,面上风澹云轻的纷纷变了脸色,手中茶盏和糕点,纷纷落在地上,而后宛如猿猴一般上蹿下跳,试图躲避攻击,看上去好不狼狈。
部分犯错较少的儒生,躺在地上,看着先前故作姿态的老儒如此表现,暗暗发笑,看着他们同自己一般,跌落尘埃,站都站不起来。
p格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下源于《礼记·大学》,这里的解释属于魔改,只适用于函夏。
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