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第四百九十六章 四洲赞垛

    随后,我们围绕昆仑山巅,向下挖掘。这一挖,山体呈倍数增加,深度超过十米时,山体厚达五十米。

    再往下挖,清理出一方石窟。

    年代之古老,人工开凿的痕迹早已磨灭。

    洞窟设有两个跪坐玉人,手持白盘承接露水。早在西周时,昆仑还没这么矮,洞窟以上未被泥土包裹。

    先民以美玉为引,接下凝聚的雾水,是为瑶池。

    糊涂山人抵达仙人峰后,便设下天障将昆仑掩埋,以防再有人进去。姚俞忠以连山九藏手断了龙脉,山巅方才又冒出来。

    “哦,我的上帝呀。”

    正当我们研究洞窟时,树林拨出一队人马,养精蓄锐,荷枪实弹。

    正是山杖客。

    我知道山杖客是雷千,所以不是很害怕。姚俞忠则如芒在背,忌惮不已。碍于自己势单力孤,又不敢翻脸。

    “怎么你能从地下出来?”

    山杖客笑道:“我没发财的命,就先出来等你们了呗。哎呦呦,都是老朋友了,别绷着脸啊。你们,在这挖石头玩?”

    我道:“昆仑再现,就在脚下,我和姚把头准备进去看看。”

    “那好,一起吧。”

    山杖客推了姚俞忠一下,姚俞忠道:“昆仑为众仙归宿,进去了出意外我可不负责。”

    “没事,我不怕死。”

    山杖客让人把我们围起来,说要给我们检查,其实就是搜身。

    我早把两盘磁带藏好,便任由他们搜。

    白川还在昏迷,五花大绑捆在担架上。山杖客没太在意,要求吃了饭后立刻动身,下昆仑一窥仙家之地。

    从洞窟进去,狭窄的缝隙仅够侧身通行。

    数十米往下,空间豁然开朗,出现庙宇模样的建筑。

    里面很潮热。

    岩石嵌有远古生物化石,海洋陆地都有,还有很多菊石纹路。庙宇建在化石之间,以恐龙脊骨为梁,上面盖着鱼鳞状的陶瓦。

    古人发掘这些化石,见骨骼如此巨大,一定以为是龙的,并献出部落最珍贵的血食加以祭祀。

    我用手电照了照。

    庙宇被一股黑气笼罩,可能氧含量太低了。

    我们戴上呼吸面罩,便携式氧气瓶派上用场。胡子第一个爬进去,里面的颜色极为鲜艳,红白蓝黄,具为宝石磨成颗粒调和,因此色彩不褪。

    庙宇中心,按东南西北,放了四个“墩子”?

    我看不懂。

    迄今为止,人们对昆仑的认知,仅仅局限古书描写的仙家福地。这昆仑之中到底有啥,诸子百家各执一词。

    四个墩子明显经过精心设计。

    旁边很多骨头制的碗,装满干涸的黑色物质,或液体,或固体,还有一些恶心的残渣,已辨不出原貌。

    庙宇根据四个墩子,分成四方。

    各按白色、红色、黄色、黑色代表。

    庙宇的墙上,镌刻密密麻麻的天城文,有数百万之多。看格式,应该为经文降魔之用,整个庙宇的氛围极为压抑。

    在四个“墩子”的中心,向下开凿台阶。

    每一层被铁链封死,可谓严阵以待到了极点,生怕有什么东西从山里出来。【1】

    【6】

    【6】

    【小】

    【说】

    姚俞忠和山杖客在后面。

    这地方不太可能有机关,倒是一些未知的东西,比机关更可怖。

    山杖客道:“这些东西,我似乎在哪见过。”

    “哦?不知有何说法,看样子,这庙宇和祭祀痕迹,也并非中原所有。”姚俞忠明显来了兴趣。

    山杖客道:“在藏地,动辄有千年历史的古寺,壁画就有这种祭祀方式。我想想,嗯,这应该就是‘四洲赞垛’了。”

    藏地?

    我暗暗惊讶。

    山杖客是雷千伪装的,难道雷千为了救治古铜,还专门跑了一趟藏区?

    这件事,在雷千的回忆录里没有,是不重要,还是被故意隐瞒了?

    我脸色不太对。

    山杖客明显注意到了,自知失言,硬着头皮解释:“嗯,藏区颇为神秘,又是离天最近的地方,不乏各种神秘仪式和古老苯教。其中这‘四洲赞垛’,最为诡谲,相传带有业力,连人间帝王亦会被夺走性命。”

    “所用的祭品也很恶心。瘟疫死人的唾液、溺水而亡的脑汁、乌鸦的眼猴子的舌,从事农业人的手、贵族的头盖骨、一百零八墓地的坟土、女婴等等。”

    此地明显是进入昆仑的必经之路。

    却被一群番僧设下了诅咒,着实可疑。

    四洲赞垛是一种佛经认为的最高级别的巫术。最早起源于尼泊尔地区,沿喜马拉雅山脉,传入藏区,南下影响了降头和巫师。

    赞垛,一种坟土堆成的祭坛,上插十九件法器。

    用金银装饰。

    为了让坟土坚固不被摧毁,夯打时,要拌入动物的脑汁增加粘稠度。外形与佛塔一般,上饰鬼神妖魔,无半点庄重之气,反倒邪性冲天。

    佛经把世界分为四极。

    东胜神洲,南瞻部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。

    胡子恍然大悟:“孙大圣就是东胜神洲花果山人,这么说来,咱们跟大圣还是老乡呢。”

    山杖客解释:“这并非《西游记》杜撰,佛经之中,确实认为世界存在四个洲,由此诞生了‘四洲赞垛’这样邪恶的仪式,用以诅咒,杀戮,死亡。”

    这在佛经中,极有渊源。

    相传佛陀为弘道布法,派遣智慧勇敢善良的人统治四洲,以此教化愚昧的信徒向善,以期死后得以解脱。

    管理人间的帝王,被称为“转轮圣王”。

    各有三宝护持,征战四方。

    其中一任转轮圣王堕入魔道。转轮圣王虽为人间至尊,却并非不死。那一代转轮圣王为了长寿,转为向魔祭祀,献上女人和婴儿,一直残暴统治人间三千年。

    为此寺庙焚毁,佛眼凋零。

    人们终于不堪忍受,拿起武器反抗。转轮圣王有三宝护体,让反抗的人民损失惨重。

    有勇士潜入转轮圣王的行宫,将他祭祀魔教的法器更换,并以魔克魔,诅咒转轮圣王永不超生。

    次年,转轮圣王再次献祭妇女婴儿,向魔王祈祷。

    由于法器被更改,魔王接受了祭品,按照神牌的指示,赐予转轮圣王“永不超生,凡碰过的黄金为沙土,接触的饭菜为岩石,杀过的人类全部复生”的愿望。

    转轮圣王发现时,为时已晚。

    他的宫殿化为沙土,他的妻妾仆役化为沙土。

    他饿得饥肠辘辘,任何食物在他嘴里都变成坚硬的石头。

    最后残暴的转轮圣王死于绝望。

    人民推举饲养孔雀的部落,一位贤明善良的王子率领大家扫荡妖魔。由此孔雀王朝出现,阿育王为最后一任转轮圣王。

    诅咒旧王永不超生的巫术,则被完整保留下来。

    称为“四洲赞垛”。

    密宗第一法术。据说只要施展,任何帝王将相都无法阻挡。不过所需的材料太过浩大,历史上也只出现过两次。

    山杖客道:“我认为,庙宇中的四洲赞垛,就是阿育王留下的。他曾目睹了昆仑,又恐惧昆仑下的秘密流传出去,于是设下四洲赞垛,企图阻止我们的脚步。”

    “胡子。”

    我暗中拉胡子的衣服。

    胡子退到旁边,跟我小声交流。

    “你确定不易和藏青禅师进山了?庙宇中的陈设未被移动,我们像第一批来客。”

    胡子猜测:“也许进山的路不止一条?咱们从山顶下来,他们可能走的山脚。”

    “这事处处透着古怪。”

    我和胡子三缄其口。

    山杖客引导姚俞忠:“姚把头,这四洲赞垛非同小可,带有莫名的死亡诅咒,且祭祀早在千年前就启动,咱们务必小心。”

    “哼,一些装神弄鬼的法术,倘若真的有效,阿育王死后,孔雀王朝就不会迅速消亡。也罢,你们退开。”

    姚俞忠手持分土剑,当之无愧为南北第一。

    将剑鞘插地,姚俞忠以剑刃割鞘,阵阵天音不绝,传遍山体。四洲赞垛颤动,千年前的祭祀被扰乱。

    装着脑髓的骨碗破裂。

    四大土台出现漏口,封锁台阶的铁链一根根断开。

    说来奇怪,当台阶上的铁链开始断裂,一股香味从下面飘出来。整个庙宇因为祭祀,搞得很血腥,各种肮脏的东西让人生理不适。

    偏偏那股香味让人陶醉。

    就像一边上厕所,一边吃火锅?

    我感到一种违和感。香味之浓,令人不停吞口水。我们忽略了四洲赞垛带来的满地狼藉,从庙宇下去,一路进入山心。

    庙宇下,露出昆仑最古老的建筑。

    一间以麻绳、解玉砂,切割研磨的大厅。胡子说,这个面积这种工程量,古代没个几十年根本干不出来。

    大厅之中,一排排石桌均匀分布。

    香味从桌上飘出,一股久违的熟悉感,热气腾腾扑面而来。

    我与胡子均吃了一惊。

    不待脱口,姚俞忠便低声吼出:“滇王宴!”

    大厅之中,正在筹备丰盛宴席。

    不同于殉葬的冥器。

    石桌的锅碗瓢盆一缕灰尘不染,里面还冒着热气。似乎上一秒,这里还客人如云,有上百人同时享宴。

    越往里走,香气越浓,那是一种穷尽想象,都想不出来的猎奇盛宴。

    在一种彩陶的土碗里,我见到熟悉的蜜人。

    品质比棺门巫山的还好。

    呈枣红色,如琥珀不带杂质。里面的皮肉骨骼,已经纤维化,像果冻凝在里面,散发甜蜜香软的气息。

    昆仑之中的滇王宴,应该是最早的一次宴会了。