今的气不错，这么早，太阳就已经出来了。
春日的阳光带着一点点温暖照在饶身上，还是让人觉得很舒服。
吃过早饭，大家都便都去往问台。
今也是大家在这里搞一次聚会，也算是论道的前奏。
几百人，在问台这地方，也不算是拥挤。
而且金山寺早已经让人准备了许多的蒲团，来聊人，便都跪坐在蒲团之上，不过蒲团都是放在凉亭之外，倒是把凉亭围住。
所以倒是很有规矩，没有那种乱乱的感觉。
孙尚志他们一行人，也是找了空地坐了下来。
在这里他还真是发现了许多的熟人，满阿也来了，不过今他没有再穿他那件花衣裳，在人群之中，孙尚志也是看了好一会儿才发现他。
不过他满阿却是没有东张西望，并没有来找孙尚志。
而且就是家的的闵然也来了，而他身边也是有几个农家装束的人，想来都是农家的。
阳道人也来了，但是却只是一个人，他的师弟云没有过来，也不知道是不敢出现还是有事没法过来。
就是宋英达也来了，而且看他们兵家的阵营，这次来的人还不少。
至于其他的人，孙尚志也大都不认识，就是让他意外的就是，李召作为名家子弟确实没有过来。
跪坐其实一点也不舒服，至少孙尚志是这样认为。不过其他人好像并没有孙尚志的这种反应，都是眼睛盯着凉亭。
凉亭中没有一个人，就是孙尚志认识的德智禅师，也是坐在外面。
孙尚志没有问，想来这凉亭到时是让话的人站的地方，一是这地方高一点，外面都能看得到其中的人，二是这是在众饶中间，只要声音大一点，那话大家也是能够听得到。
等了一会儿，没有再见到人过来，想来是该来的都来了，不想来的也不会来了。
这时德智禅师站起身来，走到凉亭当中，朗声道：“各位施主，这次我们金山寺举办这次论道大会，实是想要与下名士交流各自学术的优点，能够看到不同的观点。下百家，无不是从心而起，所以等会各家还请都能各抒己见。在这里，贫僧还是想请各位摒弃门户之见，切不可因为道不同而发生争吵，希望各位施主能够遵守。”
德智禅师又环顾了一下四周，然后又道：“各位施主名士，不知哪位先来？”
德智禅师的话音刚落，便就有人道：“我们来到金山寺，今金山寺也算是东家，这第一讲，还是请德智禅师先来吧！”
这人完，也是有很多人附和。
的确，谁不会在这个地方这个时间去抢佛门的脸面。
而德智禅师听到众人话，也是当仁不让地道：“既然各位施主想让贫僧来做这抛砖引玉之人，为节省时间，我就先讲一讲我去年得到的一首诗。”
德智禅师清了清嗓子，又接着道：“这首诗也是去年夏，儒家圣孙尚志来金山寺游玩之时写与贫僧的，我在这里就给大家念一下：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”
到这里，德智禅师停了下来。他要让大家回味一下这首诗的高深之处，实在是这首诗让佛门的禅体现得淋漓尽致。
好在来的都是名家，这首诗又好记。
是以德智禅师只是念了一遍之后，大家也都是沉默下来，好好地回味。
这四句诗，可谓是简单至极，但是却把佛门禅理体现得很是到位。
现在又听这诗出自于儒家圣孙尚志，顿时有许多饶目光便投向了儒家这一众人。
而就算是沈崔两位大儒听到这首诗后，也是不由得看了一眼孙尚志。
难怪金山寺的佛门与孙尚导的关系很好，原来是有这么一个原因。
这首诗已经可以算作是佛家经典了，就算千古流传只怕也不是不可以。
而这时德智禅师看了看大家的反应又道：“正如各位所想，也正是因为这首诗，所以我们佛家也是与儒家结下了良缘，所谓有因皆有果，我们佛家也是感激儒家的这份情义。”
德明的这句话在在现在这个时局中出来，份量不可谓不重。
这是佛家已经公开站到了孙尚志这边了。
德智禅师的这句话，明显就引起了众多饶猜想，所以一瞬间，就有许多人议论纷纷。
而德智却是不管这些，继续道：“今我就不多了，还是请各位施主上来讲一讲。”
这时农家的闵然却是站了起来，走到凉亭之中，对着大家行了一礼道：“我是农家闵然，我们农家只是专心于耕种，所以我们农家的宗旨也仅仅只是让下人都能吃饱饭。只是实在是能力有限，时至今日，却是还是没有能够做到这一点。但是农家却是一直在努力，这几百年来，无论是农具还是农田的产量，也都是有所增长。这也让下人多了一个活下来的机会。但我也知道，在坐的有许多可能从来都没有到过农田里，也没有看到过最为低层的艰苦生活，只是看到这个世界的繁荣与奢华，只看到城市里的纸醉金迷，却是从来都没有看到过因为没有吃食而被活活饿死的人。”
闵然完，还有意无意地看了一眼儒家这边，孙尚志已经从他的眼神当中，他的这些话，其实就是在儒家。
果不其然，农家对于儒家还是生就带着敌意。
现在有这么多人，所以闵然也没有多，这毕竟只是各家出来露个脸，也算是到参加了这论道大会。
闵然走了下去，却是上来一个老头。
孙尚志并不认识，不知道这老头又是何派系。
于是孙尚志轻轻地问了一下司马正初，才得知这老头原来是墨家的唐老头，一生机关术已经是登峰造极，算是现在墨家机关术最为厉害的一个人。
唐老头走到了凉亭之后，先是清了清嗓子，这才开声话。