想到前去蛮荒森林，宇浩自然不会像之前那样幼稚和无知，凭着自己的一头热血往里冲。</p>
俗话说，出生牛犊不怕虎！之前因为无知所以无畏，所以敢在蛮荒森林横冲直撞。现在随着对蛮荒森林了解的加深，宇浩发现自己之前的行为实在有些胆大包天。</p>
要知道蛮荒森林不仅有妖兽，而且还有许多杀人越货的修真者，他们才是蛮荒森林最危险的存在。</p>
这些人大多都是亡命之徒，根本不管你是散修还是大派弟子，一旦被他们盯会有性命之忧。</p>
据小器宗的不完全统计，每年在蛮荒森林丧失在这些亡命之徒手的修真者丧失在妖兽口的修真者要多十倍。</p>
现在想来，当初自己真是非常的幸运，不仅没有在蛮荒森林丧失性命而且还得到了王辉的馈赠。这当真是鸿运当头。</p>
不过，宇浩也了解到，一般在蛮荒森林外围的亡命之徒都是些金丹期和筑基期的修真者，甚至还有许多炼气期的修真者。</p>
元婴期或元婴期以的修真者根本不屑做这些杀人越货的勾当。他们既便要做也不会选择在外围，而是埋伏在蛮荒森林的部地带。</p>
了解了这些信息之后，宇浩对于自己的蛮荒森林一行有了些信心，虽说自己才刚刚筑基成功，但具体战斗力却远超目前的修为。</p>
据器灵五行说，修炼五行神诀的修真者修炼单属性天级品功法的同境界修真者体内的真元至少要多五倍以，而且真元的凝实程度也要高数倍。</p>
另外，靠自身修炼完成筑基的修真者要吃筑基丹完成筑基的修真者实力要强两倍以。</p>
因此修炼五行神诀的筑基初期修真者的实际战力可以媲美修炼天级品功法的金丹初期修真者。</p>
而现在出没在蛮荒森林的亡命之徒大多都是散修，他们修炼的大多是黄级功法。因此他们的战力更是低的可怜。所以宇浩相信即便自己遇金丹后期修真者也不是没有一战之力，再不济以自己的速度，打不过的话，逃跑应该是没有什么问题的。</p>
当然，宇浩并没有立即前往蛮荒森林，而是在废料谷开始修习与五行神诀配套的五种法术。</p>
第一种法术是小腾挪术。</p>
此术非修行五行功法之人不可施展，因为此术需要施术之人同时调动五种属性真元，利用五种真元融合后能够破开次元空间的特性，达到帮助施术者进行空间穿梭的目的。</p>
因此此术所达到的效果与融道境以修真者所施展的瞬移极为相像，能够在极段时间内跨越很大的距离。而且与瞬移相施展此术进行空间穿梭有一个无与伦的优势，那是施展此术时引起的空间波动较小，不易被其他修真者发觉，适宜于快速攻击和偷袭。</p>
不过，此术也有很大的局限性，除了非修行五行功法之人不可施展外，对于施术者的肉身强度有很高的要求，原因很简单是要进行空间穿梭，即便是极短的空间穿梭所带来的压力也不是一般人的肉身所能承受的。</p>
而且施展此术穿梭的距离瞬移要短很多，但消耗却大很多。因此此术虽然优势很明显，但是劣势也很明显，非真元浑厚者极难应用于战斗。</p>
此外此术修炼的难度也是不小，需要施术之人控制好五种真元的平衡。如果平衡失调过多，无法达到破开次元空间进行穿梭的目的。因此需要施术者长时间的练习才能应用于实战。</p>
所幸的是经过器灵的一番鉴定后，得出结论是，宇浩符合修炼此术的所有条件。</p>
第二种法术是小五行剑术。</p>
在五行神诀记载的第一种攻击型的法术便是小五行剑阵术，此术需要施术之人炼化金、木、水、火、土五柄不同属性的飞剑。</p>
在施术时，需要施术之人同时祭出这五柄飞剑作为阵基，然后利用五柄飞剑布置出一个五行循环法阵，形成一个类似于幻境的空间，把敌人困在这个空间之，同时发动五柄飞剑进行攻击。</p>
这种剑阵术的威力极大，一旦被围困其，不仅被困之人犹如进入一个五彩空间之，会让其迷失方向，而且会受到五个方向、五柄剑的同时攻击，因此让人防不胜防。</p>
最重要的是此术不仅适合单战也适合群攻，此剑阵可以根据你的意愿和你的功力强弱，随意地控制剑阵的大小，只要你的功力足够强大，你不仅可以做到以一挡百，以一挡千，甚至可以以一挡万。</p>
不过，由于目前宇浩根本没有五柄不同属性的飞剑，而且修炼此剑阵术的难度太高，短时间内极难成效。</p>
因此器灵五行不得不对此阵做了修改和简化，形成了现在宇浩修行的小五行剑法。</p>
修改过的剑法只需要一柄飞剑可以施为，不过必须要和小腾挪术配合，需要施展小腾挪术，在敌人周围的五个方向不停地腾挪，一边用灵石布置出一个小五行循环法阵，一边在五个方向不停地攻击敌人。</p>
因此，此剑法的威力虽然不如修改前的小五行剑阵术，但优势在于要求低，易修炼，而且和小腾挪术结合后让人防不胜防。</p>
第三种法术是五行护甲术。</p>
此术是一种典型的防身术，是施术者利用五行相生相克的原理，利用自身的五行真元在体表凝结一层防身护甲的法术。</p>
正因为五种真元具有相生相克能力，此护甲一旦形成便具有了自动吸收空气灵气的能力。</p>
因此此防身护甲与其他修真者所凝结的真元护甲相有三大优势：一是防护能力强；二是具有很强的自动修复能力；三是真元消耗量相对较小。</p>
第四种法术是五行遁术。</p>
此术纯粹是一门逃跑的法术。顾名思义，五行遁术是利用金、木、水、火、土五行来逃遁的法术。也是说，只要有五行存在的地方都可以展开此术进行逃遁。</p>
五行遁术一经展开，施术者能够身化五行，在他人不知不觉可远遁，一般修真者极难追寻。因此此术被器灵五行称为修真界第一逃跑法术。不过此术也有一个明显的缺点，那是消耗较大，不能持久。</p>
第五种法术是五行恢复术。</p>
此术也是利用五行相生相克的原理来修补伤势的法术。</p>
虽说此术还达不到救活死人，断肢重生的效果，但与其他大多数的恢复法术相其修复的功效要强不少。是修真者在战斗过程修复自己伤势的绝佳法术。</p>
此术也是器灵极力推荐宇浩修炼的法术之一。</p>
在这五种法术，五行护甲术和五行恢复术最是简单易学，其他三样法术都需要较长时间的练习，而且是练习的越多，越纯熟，施术所用的时间也越短，消耗的真元也越少，效果当然也越好。</p>
于是，宇浩在接下来的日子里，开始了苦修述五种法术的过程，这个过程一直到一年后方才告一段落。</p>
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