帝尧未能起用的八元、八恺，早有贤名，帝舜使八元管土地，使八恺管教化，还有四凶，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇。
颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置。
帝舜将四凶族流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。
选择吉日，举行大典，尧立舜为继承人，《尚书》中称为舜受终于文祖。
由于尧帝年老，故而德虽为天子，但是已经开始慢慢过渡放权，将权力逐步过渡于舜。也即舜摄政此人皇之政的事情。
经过多年的权利过渡，帝舜以及政治磨练，舜渐渐获得实权，获取了尧的天子之位。
而帝尧功德圆满后，天上飞来了道功德，让他进入大罗金仙圆满境界。
与此同时，截教的多宝道人，凭借着功德斩出善尸成为准圣，这是通天教主坐下的第一位准圣。
而这个时候的碧霄，已经教导了大禹数十年。
时间回溯到二十年前的蓬莱仙岛，悟道扫了眼在岛上玩耍的三个人，只见雨曦、碧霄和女娃，她们在岛上欢快的游玩。
悟道沉吟了一下道：“碧霄，你的机缘到了，可前去收大禹为徒。”
说着，他的心下暗道，做为人族历史上的最后一位帝者，大禹的功德比前面几位都大，铸造九鼎，镇压天下。
若是碧霄来教导，肯定能稳稳的进入准圣境界。
虽说碧霄太过年轻了，给人种不靠谱的感觉，但悟道敢让她去收徒，自然有着办法了。
先让碧霄伪装成熟点，反正大禹肉眼凡胎，根本就看不出来。
碧霄听着这句话后，大为高兴，道：“师尊，终于轮到我了。”
她的姐姐云霄和琼霞，先后进入准圣的境界，碧霄早就等不急(b)了。
悟道见后沉声道：“此行关乎你斩尸之事，切记谨慎一些，别只顾着玩。”
说着，他的心下暗道，碧霄那边得时刻注意。
“是，师尊。”
碧霄闻言点头应道。
随后，在悟道的告知下，她出了蓬莱仙岛找上大禹，自报蓬莱仙岛的弟子，将他给收为弟子。
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话说帝舜执政后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。
他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。
还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情;还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是象以典刑，流宥五刑，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用。用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
在帝尧证道离开后，帝舜在政治上又有一番大的兴革。
原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土，命弃担任后稷，掌管农业。
帝舜命契担任司徒，推行教化。
命皋陶担任士，执掌刑法。命垂担任共工，掌管百工。
命益担任虞，掌管山林。
命伯夷担任秩宗，主持礼仪。
命夔为乐官，掌管音乐和教育。
命龙担任纳言，负责发布命令，收集意见。
还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。
通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。
他出生在汶山石纽地区，母亲是有辛氏之女，名叫女志，也叫脩己。
禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇，而大禹早在幼年时期，就被碧霄收为弟子。
这个世界的蓬莱仙岛，威望极高，但凡是能拜入其门下的，没有谁会阻拦。
帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。
帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
接着禹被任命为司空，继任治水之事。
禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。
禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼。
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