《五灯会元》有这么个小故事：
一日，台州宝藏本禅师，上堂讲道：
“清明已过十余日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨荫。”
言毕，哈哈一笑竟下了座。
《古今谈概》说得则是：
丘琼山经过一所寺院，看见寺院的四面壁上竟都画着《崔莺莺待月西厢》的故事情节。不禁大为惊讶。就问方丈，佛中人哪里应该有这种东西？
方丈却说：
“老僧我就是从这里悟得禅宗的玄妙道理的。”
丘琼山不解：
“你从何处悟得到？”
方丈道：
“就在她离开寺院，回眸顾盼，投来深情目光的那一瞬间。”
美人回眸，深情一瞥，居然也有禅机存焉，这恐怕只有博大精深的禅师们才悟得到。我等凡夫俗子自是无此大觉悟的，所以方丈的话是否有那么点儿狡辩的味道，我不拟臆论。我感到有趣的是，终日参禅修道的禅师们，居然也有为春色所恼而眠不得的时候，居然也会从大俗大欲的“美色”中参悟禅旨，可见他们说到底也是凡人一个。而是凡人，就免不了三烦四恼，也少不得会有些七情六欲了。至于那方丈在参得禅机的同时，是否也满足了些许情欲，我亦不敢妄测。但即便真如是，也并不会令我因此而轻看了他们，相反，倒会觉着他更可爱，也更可亲近些。毕竟，佛法是佛法，人性是人性嘛。何况按禅宗的观点，佛法原就在“平常心”中。而禅宗之所以广为老百姓喜爱和接受，就在于他们那不拘名相，随缘放达的精神呀。
不过，佛法的根本在于戒欲，在于成为有觉悟的人（佛），目的是让人当下顿悟，断诸一切烦恼，填平所有欲壑。但听了宝藏本禅师的道，我不禁对肉身凡胎的世人能否修成此正果，持着点怀疑态度了。至少，宝藏本禅师尚有“春色恼人眠不得”的时候，我等，就更甭提啦！