很难想象，脚下这片土地，就是明初至清前期蜚声海内外、为金陵三大寺之首、并被誉为中世纪世界七大奇观的金陵大报恩寺遗址。
眼下我看到的，只是晨光宾馆院内几个为探寻报恩寺硫璃塔地宫而掘的探坑。塔自不存，周围满目鳞次栉比的楼堂馆所和民宅，毫无寺庙迹象。深深的探坑也宛如一组大大的问号，至今尚未明了地宫的具体方位。
正午的阳光似乎也很好奇，直直地射入探坑。借着阳光，一具不知何年何月的遗骨横陈眼前，似乎也在迷茫：你们是谁？缘何扰我清梦？而我更想知道的是，你是谁？为什么会躺在这里？是报恩寺中仙风道骨的老法师，还是寺畔曾有幸日夜聆听暮鼓晨钟的先人？对于重现昔日的辉煌岁月，你将作何感想？
许多谜团尚不得而知。真正明了究底的，恐怕只有头上这轮创世以来就目睹着人世一切兴废更替的太阳了。正如《旧约全书》所云：“已有的事，以后必再有；以前的事，以后必再行。太阳之下并无新鲜事。”江山更替，人事兴废，恰如寒来暑往，花开花谢，自有其不以人意志为转移的客观规律。其花开时，香艳鲜润，令人振奋；其花谢时，香消玉殒，催人伤怀。正所谓“离离原上草，一岁一枯荣”。万事万物，无不周而复始，人世人事，概莫出其辙穴。
无论如何，深埋于地下的幽灵，终于有了重见天日的一天。毁于战火的大报恩寺，终于盼来了再生——南京市国资集团等已正式立项，将在现晨光厂路周边约115亩范围，原样复建包括大硫璃塔在内的金陵大报恩寺建筑群。此举不仅是传承文化，满足人们精神文化需求，营造历史文化名城的壮举，还对实施旧城改造，改善人们生活品质具有非凡而积极的现实意义。如果仅从大报恩寺复原的角度论，正所谓以前的事，以后必再行。太阳之下并无新鲜事。然而从另一个角度论，这毕竟又是个内涵和外延都已今非昔比、凤凰涅槃式的全新事业。仅从投资及工程规模来看，当年明成祖耗银2百多万两所建之寺，今天复原至少要投入10个亿。而始建并无探询原址和拆迁之烦。今天仅拆迁费用，粗算就超过7个亿！何况还有原塔到底高几许，地宫究竟在何处等未解之谜待破。至于具体如何复建，能复原到何种程度等技术上、理念上的异议，亦有待最后协调……
我对争议倒不那么在意。甚至地宫遗址最终能否找到，我看也不应影响开工。没有人能两次趟过同一条河流。复原毕竟也是新建。譬如诗曰：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，但此桃花毕竟已非彼桃花。哪怕你现代科技再高超，我们都无法也不必尽现其昔日风貌。就说那硫璃塔吧，昔日塔内置146盏长明灯，由100名童子日夜轮值添油。而今我们还用设置灯盏、人工添油吗？所以，即使地宫遗址最终无法确认，能在原址复建，已是了不起的大手笔。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”今天我们进行的，毕竟是一件“万木春”的新事业。新的时代，新的社会，新的契机，更有那全新的宗旨——朱棣建庙乃为报一母之恩。我们复建此庙，当然也要弘扬报恩观念。但我们要报的，岂止是生养和列祖列宗之恩，更要报传统文化之恩，报新时代和新社会之恩，报人民之恩！这是何等的胸襟，何等的气魄，何等的意趣？浴火重生的凤凰，固然还是凤凰，然而此凤却已非同彼凤，又何必拘泥于像与不像，似与不似呢？
故我别无所求，惟愿大报恩寺早日涅槃。届时，南京又添一处绝佳胜景，仅从文化或观赏角度便堪往流连，何况众多善男信女乎？膜拜于此，岂不“善哉”！