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第四百六十二章 棺门巫山

    青头不知道这些潜规则。

    看了几本古玩书,一进古玩街就想捡漏,抬手买元青花,闭口谈宣德炉,那都是冤大头。真正懂这些的老头,就在“转子门”门口蹲一天,挑里面的碎片。

    破铜烂铁什么都有。

    东西是真东西,就是太破了。

    把这些碎片买下来,自己拿回家拼,绝对是真的古董,拿来当个摆件或自己弄着玩,比买秦始皇的夜壶有价值。

    说完里面的门道,我让黄师爷进去挑灯笼。

    奉了香案,点了红烛。

    给祖师爷上了香,一个脑袋秃了半截,肥滚滚的老板走出来。一见我,便左手搭右手,拇指往掌心缩,脚尖戳在地上。

    “未知老兄下长江,兄弟奔走日月忙,不曾远迎别见怪,奉上半根龙头香。”

    我忙道不敢。

    对方跟我客气几句,将我和黄师爷迎到店内。

    谢小雨对这些没兴趣,便蹲在门口挑碎片。看谢小雨跟我一道来的,老板没在意,只说交朋友,挑的瓷片子白送。

    老板姓和,和气生财的和。

    我跟他对了暗语,拼了手,开了口,知道是自己人,就没什么好憋着,开诚布公。

    各地方的黑话不一样,四川方言张口“妈的日的”,所以我们用白话交流,翘着二郎腿喝茶,互相递烟。

    “和老板,你这有没有照子?”

    “有啊,请两位上眼。”

    和老板拿出五个锦盒,介绍道:“别看店子小,祖传的。别看衣服破,合身的。别看兄弟丑,一辈的。来,小老板替我掌掌眼?”

    我也不客气。

    一一将五个盒子列出来。

    三个真的,两个仿的。古玩这行不能说假,用“仿”或者“新”这类字眼,没那么得罪人。

    “辰州镜,交州镜,南镜,您这镜子真不错,种类多,卖大姑娘当嫁妆都够。尤其这枚‘宋海马葡萄白铜镜’,铸造精巧,可惜这边补过,锈也是后来做上去的。不失为一件精品。怎么着,也是诰命夫人用过的,普通财主家可用不起。”

    “嘿。”和老板心服口服,“佩服,真佩服。小兄弟,你年纪不大,这眼力劲没得说。”

    一番显示,和老板不敢小觑我。

    一拿就知真假,哪哪补过,不是一线的地下工作者,也是堂口的某某龙头。

    我要的镜子,必须是古镜。

    且要镶在棺盖背面,照着尸体脸部的“镇煞镜”。

    和老板肃然起敬,压低了声音,外头熙熙攘攘的人流顿时安静了。

    抱拳拱手道:“原来两位爷是走山的挑子,翻山越岭来这发土货的财,失敬失敬。看二位的行头,要搞个大买卖?莫非,要找一找山里头的地仙?”

    巴蜀之地,与世隔绝,自古多远避战乱的学士隐居深山。做官无望,兴起修道之风,盛行服水银丹砂,益寿延年。

    业内把不腐的肉粽,统一叫“地仙”。

    年代越古越稀有,东周以前的基本找不到,明清两朝还比较多。听我口气,和老板猜到我们要干票大的。

    当即屁股离开了椅子:“被尸气熏过的古镜,铜质早朽,值不了几个钱。两位要有意,再看看?”

    说罢,他拿出一个大漆的木盒。

    介绍道:“不敢瞎扯,这是唐陵陪葬坑翻出的物件。历朝历代,被盗了几十次,锅碗瓢盆啥都没了,那被劈开的棺椁,还散落一些开元通宝。有土耗子翻进去,见压在地上的棺盖,还镶着一面镜子。”

    我拿起来看。

    镜子古朴,几无花纹。

    捧在手里冰凉刺骨,镜面结晶呈白色,内里发黑,青绿如油,明显被棺材仰头腐烂的古尸熏过。

    尸口喷出的油脂使铜镜结晶。

    后面有一圈山海纹路,朝向北辰,学名叫“葵水镜”。

    我点点头,表示这件东西可以。

    和老板大喜。

    这年头,有心思做大买卖的人不多,有本事的更少。他表示分文不取,只要我们从地仙身上取了宝物,分他几件出手,就千恩万谢了。

    黄师爷笑了笑。

    真有好东西,肯定他拿去销赃,怎么可能便宜和老板?

    他还假模假式,说有机会一起发财。

    我给了和老板几千。这东西,但凡有点常识的不会买,太晦气。和老板搁在大漆的木盒密封,可想葵水镜多阴多邪。

    见我痛快,和老板又“赞助”我四根棺材钉。

    从明朝藩王地宫的金棺抠出来的。

    九炼黄铜,淬了一层金箔。

    每根棺材钉有巴掌长,用以密封藩王的内棺,也是阴邪之物,据说可破地仙金身。

    我谢过和老板,拿上两样东西,让黄师爷带路,遁入巫峡绿海云波。

    黄师爷去过的地方,在巫峡深处。

    巫山在此将山峡挤兑,迫使长江改道。造出古寨、悬崖、林海、飞石等奇观。底部没有江水,青灰色岩石上,夹在极高处,悬棺源源不断出现。

    肉眼看去,悬崖挂着一个个小黑点,年代不一,就是悬棺所在。

    有岩画的地方,当地叫做“棺门”。

    那是一条干涸了的江道,在巫山岔开一条分路。

    外面有原始森林遮挡,天坑地缝极多。内里云雾缭绕,古猿黄猴聚居在洞穴之中,飞鸟不渡。从外面看,两侧岩壁顶部一层树木倒挂,下方悬棺密布。

    形同一扇即将关上的天门。

    故而称之为“棺门”。

    棺门巫山八十里,江水枯竭,留下大量腐烂物,聚成晦气,在山谷凝固不散。平日走入其中,凶多吉少。

    必须七八月的盛夏,暴雨如注,电闪雷鸣。

    山洪灌入江道,使“棺门”积水,瘴气才会消去。

    土人架竹筏,便可一入棺门深处,一窥千年前,僰人留下的古老悬棺群。<a href="http://www.166xs.cc" target="_blank">www.166xs.cc</a>

    黄师爷带我们抵达苗寨,找一个驴头脸的老人。

    由于黄师爷来了几次,深知当地人脾气。没给钱,给了大包衣服、糖果、歌碟、奶粉,还有一台新的电风扇。

    驴头脸很高兴,答应架竹筏,送我们进棺门巫山。

    长话短说。

    竹筏破旧,好在浮力尚可。

    棺门内积着浑浊的雨水,腥臭难闻,浅处不过半米,深的却有七八米。漂了大概五个小时,黄昏西斜,总算到了棺门底部。

    前方一片碎石滩。

    一面黑色绝壁耸立,惊险异常。

    驴头脸踩着一些开凿的孔洞,带我们爬上去。期间没有任何防护措施,掉下去肯定是个残废。

    好在我们见识过仙人峰的悬棺,爬个几十米,除了腿肚子抽筋,不至于尿裤。

    扒开青苔古藤,露出一口洞窟。

    我这才发现,岩壁并不光滑,很多拳头大,或碗口大的孔,在岩壁上星罗密布,数量极其多。

    驴头脸爬进去。

    里头是间规模颇大的石室,用木架搭出庙宇。

    石室周边,出现红褐色岩画,以及一些没来得及安放的悬棺。棺材一层层码放,很多都破了。

    驴头脸拿出一个搪瓷的杯子当香炉,对庙宇上了三根香。

    接下来他不管了。

    “这啥意思?”我没看懂。

    驴头脸向导不太专业,不是向导,倒像大爷。

    黄师爷道:“当地人只能带我们来神女洞,如果我们想探索更深的地方,需要我们自己走。他会在这等我们三天,我们要不回来,他就自己离开,我们的装备也都归他了。”

    我气得差点踹黄师爷。

    驴头脸搞黑吃黑,居然如此明目张胆。

    他不是第一次带人进山。我们要死了,他在后面捡装备,打的一手好算盘!

    谢小雨劝我:“入乡随俗,你别计较那么多。”

    我道:“这些岩画大都斑驳,也看不出个究竟。倒是这些棺材,年代有个几百年,应该跟最后的僰人有关。你问问驴头脸,能不能看里面的尸体?”

    驴头脸的汉话不标准:“砍马可以,不能牌照。”

    “啊?”

    我想了半天,才明白他说的是“看可以,不允许照相”。便让黄师爷记录那些岩画,我拿起手电,顺破裂的地方照入棺内。

    里面是一些积灰严重的衣服,能看见最里头的白色棉芯。

    人骨包裹其中,大都化为骷髅,少数一些粘有皮肉,呈干海带风化。

    棺门洞窟极多。

    大洞小洞,三角形五边形什么都有,互相连通,与我们在仙人峰所遇有些相似。僰人盖不起房子,很长时间凿岩开穴,居住其中。

    山体四通八达,甚至形成城郭村镇,这在世界都是罕见的。

    “喂。”

    谢小雨拉我衣服:“你瞧瞧,棺材里的骷髅,怎么都少了两个门牙啊?”

    我一看,骷髅脱落的下颚摆在衣领上,稻草的枕头已经塌了。牙床上,确实少了两颗门牙,一左一右,恰好错开。

    不单一具尸体是这样。

    洞窟内摆放的棺材,都有这种特征。

    这些棺材来不及摆到悬崖上,僰人就灭亡了。加上僰人施行薄葬,当地很少侵扰这片地方。

    黄师爷问驴头脸,为啥尸体少门牙。

    驴头脸很平常回答:“这有啥子奇怪,你瞧我。”

    驴头脸戴着假牙,他假牙的门牙也敲了两颗,上下错开,非常古怪。

    原来当地多瘴气。

    夏日酷暑,炎日一照,便会使人昏厥。

    此时人牙关紧咬,无法灌入汤药,得不到救治极容易丢了性命。还是小孩时,就要敲掉两颗门牙。

    方便汤药灌入,不至于死在瘴气之中。

    当地人称这种习俗叫“打牙”。

    反正我无法接受敲掉两颗牙齿,那样笑起来太难看了。谢小雨也很抵触,说这样不人道。

    这种习俗最早就是僰人流传出来的,苗族土家族也跟着用。打牙能保命,就是不能吃藕,容易卡在孔里。

    我请驴头脸说一说洞窟的来历,还有神秘消失的僰人。